秘鲁人长得像中国人

导语：一个是遥远的南美洲秘鲁，一个是幅员辽阔的亚洲中国，万水千山的距离，况且中国从未海外殖民过，秘鲁人长得像中国人怎么回事?秘鲁人是中国人后裔吗?关注华侨华人，在秘鲁有这么一群人自称是中国后裔!据悉，从1847年到1875年约有12万契约华工输入秘鲁，从事苦力劳动。目前，秘鲁华侨华人的总人数已发展到约130万人，其中土生华裔或混血华人后裔约120万人。占到秘鲁总人口的5%左右。

秘鲁人长得像中国人

在秘鲁，他们竟然称自己是中国人的后裔!

历来国内关注华侨华人的重点都在东南亚，北美，日韩等地，与中国相聚甚远的拉美地区难免被人忽视，华人在秘鲁的历史与现状更是鲜有人知。位于南美太平洋沿岸的秘鲁一直以来是拉美地区华人最多的国家，近年才被巴西超过，目前，秘鲁华侨华人的总人数已发展到约130万人，其中土生华裔或混血华人后裔约120万人。占到秘鲁总人口的5%左右。

秘鲁契约华工的由来

1820年秘鲁脱离西班牙独立时，地旷人稀，急需劳动力发展经济。但当时非洲贩奴活动正由于世界性禁奴令而大为减少。自19世纪初黑奴贸易废除后， 为弥补劳动力不足状况，秘鲁也和西方列强一样，转向中国寻求劳工。1840年鸦片战争打开中国国门，华工出洋规模不断扩大。英法两国借助第二次鸦片战争的胜利，迫使清政府将“允华民外洋别地承工”写入1860年《北京条约》，使18世纪以来在中国沿海出现的将契约华工作为贩运谋利对象的贸易变为合法。自此，西方殖民者蜂拥而来。秘鲁是其中主要参与者。但在与西方列强争夺劳动力的竞争中，秘鲁并不处于优势。清政府“凡无约之国，一概不准设局招工”。的规定，迫使秘鲁种植园主通过非法手段获得 中国劳工。为保证获取巨额利润，无论是华工的招募、贩运，还是对华工劳动的盘剥，秘鲁都采用了更残暴、更野蛮的方法。这些苦力不少是被诱骗和绑架来的，在等待秘鲁船只启航前，通常被集中在条件相当恶劣的房间里。几乎所有驶往秘鲁的苦力船都是超载的，每个苦力只能分到一小块吃和睡的地方。极度恶劣的船舱环境和生存待遇，造成苦力死亡率达到惊人程度。大约二分之一的劳工死在路途上，那些能活着到达秘鲁的华工，大多数被卖到种植园和鸟粪场劳动，每天工作12小时以上，一年只有三天假期，普遍遭受无情剥削、恶劣待遇和残酷惩罚。

从1847年到1875年约有12万契约华工输入秘鲁，从事苦力劳动。1868年末以来，不堪忍受的秘鲁华工历尽艰辛，终于通过美国驻秘鲁公使向清政府要求保护，揭开了秘鲁华工案的序幕。此后，在国内外形势压力下，清政府由最初的漠视与被动，转而开始通过签订条约、派遣使团、遣使设领等方式，关心和保护海外华工。1972年5 月28 日，“玛耶西”号苦力船由于天气原因在日本横滨港靠岸，苦力不堪虐待跳水被救，并要求被保护。日本政府根据本国法律对船长进行了审判并给予惩罚，这个事件引起了广泛的国际关注和反响。为了解决“玛耶西”号事件，秘鲁帕尔多政府于1872 年11 月6 日指派海军上校葛尔西耶为出使中国和日本政府的特命全权公使。葛尔西耶接到训令，极力推动秘鲁与中国，日本政府建立联系，并签订和约。1874年6月26日，葛尔西耶与李鸿章签署了友好通商和航海条约以及一项移民协定。移民协定的重要条款是:中国派遣调查委员会前往秘鲁，遣返那些愿意回国的中国人，但秘鲁距中国相当遥远，清朝根本无法出资遣返所有华工。根据从秘鲁逃回的“猪仔”李德成自述，从澳门到秘鲁的船费约70元，秘鲁当时尚有华工十数万，所需船费当在 700万元以上。同治年间，清朝财政支出捉襟见肘，700万巨款对于清政府无疑是一个沉重的财政负担。况且，世界各地华工受虐事件层出不穷，一旦宣布谴还，而又无力谴还，则必陷华工于绝境，所以清政府便转向对海外华工的保护。条约并没有废除苦力贸易，直到 1876 年葡萄牙人在澳门禁止苦力贸易以后，才算终止。从1876 年起，清政府在护侨上开始变得主动与积极，清政府中的洋务派重臣纷纷呼吁在国外设领护侨，使得清政府对海外华工的保护变得实质而有意义。

秘鲁华人社会的形成

秘鲁华人社会的形成也得因于契约华工大量地来秘，只有数量达到一定限度，才可能形成一个相对完整而独立的华人社会，起初华人团结起来是为了反对雇主的非法压榨以及虐待，在智利与秘鲁爆发太平洋战争以后， 一些华人劳工起义，纷纷加入智利军队，参与对秘鲁政府军的作战。华工在斗争中团结在一起，为华人社会的形成奠定了基础。大多数华人劳工在合同到期以后，没有选择回国，一是因为秘鲁距中国遥远，船费昂贵且不安全，二来在华工受虐，努力抗争初期，清政府保护不力，华工对清政府非常失望，三是因为华工在秘鲁艰苦斗争取得成果，不忍离开，况回国谋生也相当不易。于是，华工便选择在当地继续生活。契约华工们曾经的悲惨遭遇，让华人们意识到， 华人族群必须要有凝聚力，团结起来，互助互爱，才能在秘鲁社会中赢得自己的地位。因此，在完成由“中国人”向“秘鲁人”的转化过程中，大大小小的华人社团涌现，19世纪80年代末，秘鲁首都利马就已经出现了南海、番禺、中山等十几个华人会馆，其 中秘鲁华人通惠总局被视为秘鲁全国各地华人社团 的总领导，成为了秘鲁华人在当地的最高领导机构，负责处理华人与政府的沟通、华人与其他种族群关系的协调、华人与中国国内的联系、维护华人在当地的合法权利等诸多事宜。这些华人社团的出现，标志着秘鲁华人社会逐步走向成熟化，并形成了自己的社会网络。

走向融合

1879年，仍然留在秘鲁的华人半数以上已履行 完他们的契约劳动期限而获得了自由。当然，在此之前，社会的融合就已经开始。获得自由以后， 他们的由雇主所起的西班牙名字仍被很多人保留着。他们虔诚地皈依天主教，并且对教堂礼仪极为重视。第一代华工留在秘鲁与当地印第安人，本地土著人或者白人中下层结婚生子、组建家庭，学习西班牙语，改信天主教，逐步融入了当地的主流社会。因此，现在秘鲁华人大多是具有华人血统的华裔，而他们也大多不使用汉语了。另一方面华人社会网络的形成并没有隔绝外界，自给自足，而是在加强了华人族群的内部凝聚力的同时，又始终保持着与秘鲁主流社会的同步运行，这一点是非常重要的。可能是迎娶秘鲁女子的原因，华工的后代们加速了“秘鲁化”进程，逐渐进入到秘鲁的社会、经济、政治的方方面面。

世界上有很多地方都有华人的存在，但华人在居住国的地位不尽相同，在很多西方国家，华人从事商业的很多，但从事政治的人可谓是凤毛麟角。东南亚华人虽然非常富有，但是在政治上缺乏足够的影响力，一发生政治动乱，华人往往成为宰割的对象。而在秘鲁，华人却成为了当地一个比较强势的族群，担任政府要职、参 加议会选举、经营大公司、开创自己的新闻媒体屡见不鲜。每到总统和地方省长选举的时期，华人便成为了各路政治家们竞相拉拢的对象，90年代秘鲁的日裔总统藤森( Alberto Fujimori) 执政时期，他的内阁中就有7名华人部长。华裔维克多·乔伊韦( Victor joy way) 与何塞·安东尼奥·陈( Jose Antonio Chang) 分别于1999年和2010年担任了秘鲁的总理，除此之外，还有很多华人在秘鲁担任省长、将军、议员等要 职。由此可见，华人在秘鲁有着较高的地位。秘鲁华人之所以会拥有比较高的社会地位，并成为秘鲁社会的强势族群，与他们的移民观念有着密切的关联。因为，秘鲁华人最早来源于契约华工，由于当时国内战乱、民生凋敝，首批赴秘鲁的契约华工早已没有退路，与在欧美国家生活的华人不同，他们不再想着“挣钱回家乡”和“叶落归根”，而是选择“落地生根”，主动融入当地主流社会，与当地人通婚组建家庭，接受当地的文化和宗教信仰，把秘鲁当 成自己的“新祖国”，这对以后移民到秘鲁的华人都产生了重要影响。“落地生根”的移民观念是促使 秘鲁华人社会形成的重要因素，而这种移民观念来 源于19世纪的契约华工，与他们的遭遇和经历密切相关。归根结底，秘鲁华人能够进入政界高位，除去各国华人所共有的特性，关键是因为他们本地化的程度更深。值得一说的是秘鲁与其他拉美国家相比有着独特之处，秘鲁印第安人占有很大比例，还有一定数量的黑人，所以种族歧视的严重程度远远比不上巴西，阿根廷等国家，所以华工在成为自由劳工后，并没有受到严重的歧视，反而，因他们勤劳、节俭、爱护妻女，且拥有一定积蓄而受到当地女性的欢迎。

秘鲁华人，又叫土生(Tusán，一个来自汉语的借用词)，是指出生在秘鲁的海外华裔，或者以秘鲁为自己的故国的海外华人。一份原始资料声称有着中国血统的公民人数达500万，等同于该国总人口的20%，然现在已无确证可考，但可见秘鲁华人后裔之多，如今走于秘鲁唐人街，会发现完全中国面孔的人很少，大多数是带着中国印记的混血人，虽然他们语言不再是汉语，面孔也有所改变，但整个唐人街仍然是满满的中国味道。

秘鲁人长得像中国人

中国文化渊源流长，有一句话凡有人烟处皆有中华文明，远在南美洲的一个国家就有中华的血统，当年汶川地震时，这个国家为中国降了半旗，很少有一个国家为别国的灾难降半旗的，李克强总理访问这个国家时亲切的说我们和他们就是老乡，这个国家就是秘鲁，一个和中国血脉相连的国家。

秘鲁

说秘鲁和中国是老乡并不是空穴来风，而是有很多根据的，第一个根据就是在19世纪时，秘鲁废除了奴隶制，那时候秘鲁突然间劳动力就减少了很多，而恰恰此时，洪秀全领导的太平天国运动失败，其中有10万人被清朝政府贩卖到秘鲁做苦工，这十万个人为秘鲁的发展作出了巨大的贡献，也影响了秘鲁的文化。

目前秘鲁大概有200万人左右是华人血统。文化渗透最广的就是饮食文化，中国饮食文化博大精深，由于众多华人的力量，使得秘鲁的饮食是南美洲国家中最丰富的。

最好的例子就是秘鲁的餐馆，有一个中国餐馆叫“chifa”，就是从广东人的“吃饭”音译过来的，这家餐馆目前光在秘鲁首都就开了500多家，可见中国饮食文化的影响力是有多么的大。

秘鲁和中国相似之处还有很多，秘鲁的原著居民的文字和中国的甲骨文极其的相似，中国的龙文化和秘鲁的羽蛇文化很相似，还有相同的太极图，陪葬习俗等，为何会如何相似?

这就要从印第安人的起源传说说起，据说当年商被西周灭掉之后，统帅侯喜在条的几十万主力部队下落不明，有人推测他们漂洋过海，几番迁徙到达了南美洲，这种推测并非空穴来风，有学者在秘鲁发现了有些印第安人的村庄叫中国的村庄名，例如有的叫王家窑，而且这些村庄都吃大米，但是在南美洲大多数人都吃玉米。

秘鲁城市

秘鲁和中国建交比较晚，到了1971年才正式建立，建交后，双方进行频繁的商业往来，而且秘鲁支持中国的政治立场，在台湾问题上，秘鲁政府坚持一个中国政府原则。

秘鲁也是不结盟运动、拉美经济体系、南美洲国家共同体的成员国，秘鲁坚持独立自主的外交政策，现在的秘鲁已经和129个国家建立了外交关系，到了1998年，秘鲁加入亚太经济合作组织。

秘鲁街头美女

中国现在是秘鲁全球最大的贸易伙伴和出口市场，截止目前，中国在秘鲁投资了40亿美元，为秘鲁的发展起到了一定的帮助。最后来说说现在在秘鲁的华人华侨，在秘鲁的首都，华人华侨占到了八分之一，去过秘鲁的人都说就像到了第二个中国，大街上常常会碰到中国人。

秘鲁这个国家的人对待中国人的态度十分的好，他们会亲切的称呼中国人为老乡，而这个国家却十分讨厌日本人，在二战期间甚至在境内驱除日本人。如今，秘鲁和日本的关系也非常不好，日本人在秘鲁做生意常常受到针对。

大家知道在秦朝的时候有一次神秘的远行：徐福的仙药团。这个团的人员神秘，千名男童女童，领头人徐福不知道是什么来历，他们的任务更是乱力怪神。要为秦始皇嬴政寻找不死的仙药。但是，徐福一去不复还，他们最终消失在历史的波涛中，他们去了哪里?

徐福东渡

现在很多人认为，徐福是去了日本，正是徐福的东渡，给还处在原始社会的日本带去了先进的文明，改变了日本的族群。甚至有人断言，日本的第一代神武天皇就是徐福，而日本的富士山就是神话小说里的蓬莱山。

徐福到了这里开始当天皇，当然不会回去当秦朝老百姓了。而留在日本的这一支人就称秦氏。现在还有一些日本人认为自己就是徐福的后人。这是传播得比较广的说法。

秘鲁美女

不过，在大洋的另一边，又发现了一个线索。在南美州的委内瑞拉发现了一个华人部落，他们的生活习惯还保持着两千年前的样子。而两千年前，正是秦朝，也就是徐福出海的时代。他们居住在山上，被称为山上人。他们互称拜山那，就是同胞的意思，他们自称是徐福寻药人的后代。

这就奇怪了，不是去日本吗?怎么一杆子就插到南美洲去了。这不是矛盾吗?事实上，一点也不矛盾。因为徐福本来就是两次出海。《史记》里说徐福第一次出海数年，秦始皇的A轮投资烧完之后，又跑了回来。这一次，很可能就是东渡到了日本。回来之后，徐福就说起项目的困难，主要是海中有大蛟鱼，拦住了去蓬莱仙岛的道路。

大蛟鱼

秦始皇土豪，上一回当，肯定要上第二回的，这就是骗子能够存在的原因。秦始皇又承包了B轮的风投。不但给童男童女，还配了先进武器连弩，还有数百名高职称技工(资之五谷种种百工而行)

结果呢?当然是一去不复还啦。那么，这一次徐福拥有更多的资金，很可能就穿越了太平洋，来到了南美洲。然后在这里过上了快乐的生活。据发掘，在檀香山群岛发现了有篆书刻文以及古箭等物，这些岛极可能是徐福的中途站，嗯，中国是第一批到达檀香山的。夏威夷是中国的固有领土!

最后，我们再介绍一下这个徐福是什么人?他很可能跟中国一个神秘而强大的门派有关系。这个门派就是墨家。墨家在战国曾经是很强大的一个学派，跟儒家分庭抗礼，不过，秦汉之后突然消失了。不知道去了哪里。

徐福东渡

徐福极有可能就是墨家的外传弟子。墨家创始人墨翟有个弟子叫徐弱，而徐福恰恰就是徐弱的五世孙。在民间有一个传说，墨门的弟子后面创立了一个隐灵教，专门秘密传授墨家思想，其中的大佬称钜子，大弟子们称为灵子。徐福就是灵子之一，同期的灵子还有张良。

张良得到的素书，其实是墨家三籍之一，他利用素书帮助刘邦推翻了秦朝的统治，然后按照外放弟子的传统，功成身退了。而徐福则率领着大部分的墨家子弟离开了中原。去寻找一块地方建立墨家所希望的兼爱非攻的社会。而有一个说法，认为日本的忍术其实就是发源于墨家。

秘鲁人长得像中国人

殷商的后裔?秘鲁土著人为什么长相酷似中国人(1)

虽然还没有找到“殷人东渡”的决定性证据,但秘鲁土著文化中却包含了不少中国文化的印迹。

▲秘鲁的土著居民以及他们的生活环境,都与中国有类似之处。

王权富

在古老的南美大陆上,秘鲁人曾创造出辉煌的印加文明。在这片神秘的土地上,至今还有许多未解之谜。面积达35平方公里的纳斯卡图案是谁在地面上挖沟画的?曾经居住5万人的海边昌昌土城遗址是谁建的?土著人是怎么移动几吨到数百吨的巨石建设位于印加帝国都城库斯科的萨克萨伊曼要塞和出入口?

……

但这其中最令笔者好奇的是秘鲁土著人为何酷似中国人?

美洲土著人遗传基因和中国人相同

在秘鲁外国记协的组织下,笔者曾经到亚马孙河地区游览。就在亚马孙的河边,稀稀拉拉居住着一家一户的土著人,身材比较瘦小,皮肤颜色就像中国农民夏天光着膀子被晒成的那样,外表与中国人十分相像。

在秘鲁的土著人中,有许多古老的传说,与华夏文化密切相关。如位于秘鲁和玻利维亚边境有一个世界上最高、最大的湖泊名叫“的的喀喀湖”。为什么叫这个名称呢?据当地人说,其真实的名称应为“弟弟哥哥湖”。

传说在很久以前,有兄弟二人从远方而来,发现了这个美丽的高原湖泊,就在此安家落户,成为湖边最早的居民。后来人们称此湖为“弟弟哥哥湖”。兄弟二人的大伯在附近的一个较小的湖泊旁扎根落脚,后人称该湖为“伯伯湖”,即今日玻利维亚境内的“波波湖”。

在公元前1100年前后,即在中国殷商的后期,在海拔3600米高的“弟弟哥哥湖”畔逐步形成了一个名为TIANHUANACO(音译天华纳科)的国家,其含义是“地球南部的国家”,正是中文“天华南国”的谐音。在天华南国时期,在南部普诺修建的台田与我国沿海盐碱地带的台田十分相似。

公元前300年至公元600年,在秘鲁北部沿海地区出现了莫切文化,后来发展成为奇穆文化。一位姓名不详的秘鲁历史学家曾经写过莫切王的来历及家谱。他说,一天从海上来了一个神奇的人物,名叫大凯纳莫(TACAYNAMO)。据传,他是中国皇帝派来的一个非常重要的人物。

后来他以莫切命名此地,他本人自称莫切王。现在秘鲁北部兰巴耶克地区的人的相貌酷似中国人,眼睛细长,头发黑色平直,男人留中国式的小胡子和大胡子。

长期以来,中外学者围绕美洲大陆土著人的起源进行了一系列的研究和考证,提出了多种假设,其中有中国学者的“殷人东渡”的说法,有“三千年前大逃亡、大移民”的说法,也有外国学者的“三次移民浪潮”的说法等。

“殷商”大约存在于公元前14世纪到公元前11世纪。大约在公元前11世纪,也就是距今3000多年前,中国殷商时代的人在改朝换代的时候四散逃亡。有的人往南逃跑,有的人乘船逃向大海。

1993年,美国生物化学家道格拉斯·华莱士教授通过对美洲土著人脱氧核糖核酸(DNA)的分析证明,现在美洲土著人的遗传基因和太平洋东南部岛屿波利尼西亚群岛及美拉尼西亚群岛的土著人的遗传基因相同,也和中国人的遗传基因是相同的,从而有力地证明了美洲的土著人确有源自中国的可能。

美国学者华莱士及其同事认为,史前有两次从亚洲至美洲的移民大浪潮。第一次发生在2万至4万年以前的冰河时期,亚洲人经冰冻的白令海峡到达美洲,然后逐渐南迁,第二次发生在6千年至12000年以前,一部分古代中国人南下越南,经菲律宾、斐济、波利尼西亚群岛到达美洲。

一般认为,中国和秘鲁两国人民的交流史应追溯到3千年以前的中国殷商时期。但是中国学者对此也提出疑问,那就是为什么在美洲没有发现使用车轮的痕迹?3000多年以前中国人已经知道使用车轮,他们移居到美洲也应该使用,可是至今没有发现美洲的土著人使用车轮的证据。他们认为这个问题找到答案,才算真正解决了中国人移居美洲的问题。

秘鲁土著文化中的中国印迹

虽然还没有找到“殷人东渡”的决定性证据,但秘鲁土著文化中却包含了不少中国文化的印迹。其中的一些巧合之处是非常惊人的。

秘鲁的土著人有33种语言,其中最重要的是克丘亚语。所有的土著族语言都和汉语一样是单音节,其中许多单词的发音及含义与汉语相同或相似,如娃娃(WAWA),瓦罐(HUACO泛指陶制器皿),娘娘(NANA),把水和河流称为“河”。中国南方一些地区称姑姑为娘娘,与秘鲁土著人的称谓一样。

在秘鲁北部沿海一带,有不少村镇、河流、墓地的名称类似中国人的姓氏和名字,如著名的文化遗址“高氏墓”(HUACA　CAO)、赵河(EL　RIO　CHAO)、八卦(BAGUA)、玉盘(YUP`AN)等。

秘鲁历史学家和考古学家何塞·安东尼奥·布拉沃1987年6月在“秘鲁视界”周刊上发表了题为“中国人比哥伦布更早来到美洲”的文章。他在文章中列举11个秘鲁现有地名与中国地名完全相同。

除了相貌与谐音,文物也是证明秘鲁与华夏文化相关的有力证据之一。秘鲁最古老的文化是查文文化(公元前1300年至公元前500年),该文化覆盖秘鲁北部山区和中部沿海地区,其文化的主要代表是遗留至今的大量石雕。

蝙蝠因其与“福”字谐音,自古以来被中国人视为吉祥物。秘鲁查文文化的石雕、石刻及陶器中也有大量蝙蝠图案。

查文文化的具有代表性的作品是一块长方形的名为雷蒙迪石碑。这是秘鲁学者雷蒙迪在查文文化遗址的一座石庙中发现的,因而以他的名字命名。这个石碑很像中国龙王庙里的龙王碑。碑上刻有龙头、龙面、蛇身,脚为龙爪,双手也是龙爪形,各持一个象征权杖的龙杖。高大的头冠有5层,其两侧羽毛状装饰物均由蛇头和蛇尾构成。

更令人吃惊的是在查文时期的文物中,竟有一块刻有中国古代关于宇宙的大九州学说图形的大石头。图中刻有横线的4个部分为阳,指东南西北4个方向,刻有竖线的4个部分为阴,指东北、西北、东南、西南4个角度。中间部分是人类居住的地方。因为居中,故称为中国。此说是我国战国时期齐人邹衍的地理学说,却在秘鲁的查文文化的文物中出现。

秘鲁古代土著人更多采用穴葬,即同中国人广泛采用的土葬方式一样。在地上挖一个坑,把尸体放入棺木中,然后放入坑里,坑的四周有陪葬品(陶器、珠宝、首饰、布匹等),甚至有殉葬的人(妻子、佣人、武士、侍从等)。坟墓的大小、陪葬品的数量与质量,因死者的身份地位及财富的多寡而异。

1992年在秘鲁北部兰巴耶克省发掘了1700年前“西潘先生”古墓,墓中有大量珍贵的陪葬品,如金头饰、珠宝首饰,还有金丝、金箔、衣物等,近似我国河北满城出土的汉代金缕玉衣。

丧葬仪式与我国古代甚至现代北方一些农村的习惯做法相仿,如死者要停放几个“七”(一七、二七等),直至月圆时才能下葬。在此期间,准备陪葬品、做孝服、做棺材、挖墓穴、摆宴席等。

秘鲁土著人的音乐与中国的音乐也有许多相同之处。秘鲁古代土著人的音乐同中国古代音乐一样,只有5个音阶。例如,秘鲁安第斯山区的音乐的韵律、韵味很像中国民间乐曲,特别是库斯科和阿亚库乔地区的音乐,中国人听了感到十分亲切。

此外,中国的古建筑讲究有中轴和对称,秘鲁土著人建筑中也有此特点。印加帝国时期,人们在山区修筑梯田和灌溉系统。在今日秘鲁最著名的旅游点马丘比丘,昔日的梯田和灌溉系统依然可见。

今日的秘鲁土著人

笔者游览亚马孙河时,那里还是未开发的地区。河流两边的森林几乎还处于自然原始状态,鸟儿竟然敢明目张胆地驱赶闯入森林的旅游者。蚊子对陌生人进行全面围剿和进攻。

旅游者一旦不慎掉入河中,可能遭到“食人鲳”的攻击而丢命。“食人鲳”体型似鲫鱼,下腹部偏红色,牙齿十分锋利,专门吃水中其他动物的肉。由于“食人鲳”是群居,对其他动物是群起而攻之,所以如果从船边放入水里一只屠宰过的鸭子,在很短时间内就只剩下骨架。

当地土著人的住房很简单,在地面大约一米高的地方用木板搭一个平台,用于睡觉和休息。在平台的周围用木板围起来,上面为尖顶,但并不很尖,下面是说圆不圆,说方不方。

这样的木屋不能完全挡雨,也不能完全挡风。由于距离赤道极近,也没有避寒的问题。木屋里除了几件破烂衣服,其他城市生活用品一概没有。我没有看到电灯,当然更不可能有电话,没有饭碗、水壶、杯子等厨房用具,没有柜子、箱子、桌子、凳子等生活用品。

第2页 /(共2页)有的人家,坐在木屋的木板上就可以在亚马孙河钓鱼。这就解决了大部分食品来源问题。如果想变换一些口味,就到森林中去采集天然果实如土豆、木薯、红薯、芭蕉、香蕉、无花果等,还能采集到野生甘蔗。导游向我们展示了一种很简单的甘蔗压汁器。我没有看到这些土著人从事耕种,也没有看到开火做饭的条件。

我们当时参观了4户人家,都是木板屋,只是大小有差别、存放的物品稍有差别、家人多少不一样。总的来说没有看到多少人,4户人家,只看到不到10人。据说威胁土著人的主要疾病是肺结核。

在另一个地方,导游让我们坐上独木舟向亚马孙森林中进发。因为森林中有水,水中有森林,只有独木舟航行最方便了。唯一阻止我们前行的是蚊子。蚊子对我特别关注,围绕我的头部疯狂叮咬。万幸的是我没有染上登革热。登革热分为两种,一种蚊子传染的出血性登革热是要死人的。

到了一块不大的泥泞陆地,也许是水中的小岛和林中的空地。导游一敲打用掏空的圆木做成的木鼓,立即来了一名妇女继续敲木鼓。鼓声在寂静的森林中能够传到很远的距离。一会儿十几个穿着花围裙和裤衩、上身裸体的男女淌着水来到这块小陆地。他们摆了两个小摊,出售自做的工艺品。他们就是居住在亚马孙水林中的土著人。

来人主要是妇女,与游客手拉手拉成一圈做简单的舞蹈动作,不说一句话。当记者多年了,我这点适应性还有。我按照他们的手势和腿的姿态与他们一样跳舞。然后他们希望有人去选购工艺品,土著人与游客拉成小排继续跳舞,动作也十分简单。最后停止跳舞,向游客全面推销他们制作的用动物牙齿和一些植物果实做成的项链等物,都是没有什么价值的所谓工艺美术品。

这些土著人从外表长相看,显然与亚洲人有渊源。由于他们不会说西班牙语,因此与他们也无法交流。我后来问导游,政府有没有帮助这些土著人改变贫困状况?那位男导游说,这些土著人习惯了森林中的生活,不愿意到城市里谋生,就像城市里的人习惯了城市生活不愿意到森林中居住一样。

这样说虽然有些道理,但是将居住在城市和居住在亚马孙森林中的两种人、两种处境放在同一个天平上去说,似乎不公平,我不能完全赞成。接着他又补充说,在城市里从小就需要学习,与别人竞争,需要找工作,需要挣更多的钱。而他们在亚马孙森林中一切都不需要。没有人向他们征税,没有钱也照样可以生活。

这就是说,一些土著人所以到现代还过着原始人的生活,那是迫不得已的选择。后来我在委内瑞拉也见到了从城市移居热带雨林的人。我认为这是为了逃避现代社会残酷的现实而迫不得已的选择。

秘鲁人长得像中国人

这个南美小国，竟是中国人的后裔?

公元前 1045 年，武王伐纣，但商纣王的爱将攸侯喜，却和 25 万大军莫名其妙从史书上消失了。他到底去了哪里?今天，或许我们已经知道了答案!

一提到哪个国家的居民是中国人的后裔，很多人首先想到的就是日本，毕竟 " 徐福东渡 " 的故事在我国流传甚广。

但是，少有人知的是，在遥远的南美洲有一个小国，它的国民长相竟然和中国人极度相似，它的原始文化也和中国文化有着惊人的吻合。

据历史学家的研究，这个小国的国民很有可能是中国人的后裔。

这个小国，就是秘鲁。

为什么说秘鲁人是中国人的后裔?这种说法，绝非是空穴来风。

秘鲁的土著是印第安人。如果你漫步在位于亚马逊河边的秘鲁村落，仔细端详那些土著居民，你会惊讶地发现：他们的相貌和中国人并没有太大的区别。

在河边辛勤劳作的秘鲁土著，就像中国北方那些皮肤黝黑的农民一样。

早在晚清时期，康有为周游各国，在秘鲁的时候受到了土著居民的热情接待。秘鲁土著的外貌给了他深刻的印象，当地的印第安古代遗迹也和中国相似，康有为激动地写下了 " 遗民似是自华来 " 的诗句，并断定 " 南北美洲，皆吾种旧地。"

到了上个世纪九十年代，这种外貌上的酷似也引起了美国化学家道格拉斯 · 华莱士教授的注意。他对秘鲁土著和中国人的 DNA 进行了抽样分析对比，得到的结果令人震惊：二者的遗传基因是相同的。

仅仅是 DNA 的相同，外貌的相似，并不足以肯定秘鲁人是中国人后裔的说法。

要想探究历史的全部真相，还是要从史料中寻找线索。

如果秘鲁人真的是中国人的后裔，那么他们的祖先是从什么时候从中国远航到秘鲁定居的呢?

无论是我国著名的历史学家王国维、郭沫若等人，还是国外的很多学者，都认为这源自于中国历史上的 " 殷商东渡 "。

公元前 1045 年，一路势如破竹的周武王攻克了殷商的首都朝歌，商纣王在绝望之中选择了自焚，殷商王朝就此覆灭。

然而，有一个谜团一直萦绕在许多历史研究者的心头：攸侯喜所率领的 25 万商朝主力军团到底去了哪里?

攸侯喜是殷商王室的旁支子孙，骁勇善战，被商纣王委以重任。当周武王起兵反叛商朝的时候，攸侯喜正率领 25 万大军在现在的山东一带征讨蛮夷。

周武王的军队很快占领了很多城池。

商王朝主力部队在山东，剩余的部队很多都是由奴隶组成的乌合之众，自知危在旦夕的商纣王马上派人去山东给攸侯喜传令，让他马上带领主力部队返回国都抵抗周武王的军队。

虽然攸侯喜收到纣王命令就迅速率领军队勤王，但是最终还是晚了一步。他的军团还在半路上，殷商就已经彻底灭亡了，新的王朝已经建立。

攸侯喜已经知道无力回天，但他身为殷商的王室后裔，对商纣王忠心耿耿，不愿意就此投降周朝。从此之后，史书上就没有了关于攸侯喜的记载，这 25 万大军，也从此下落不明。

武王伐纣

为了彰显自己的仁德，周朝对于商王室愿意投降归顺的贵族都十分宽容，在史书上都记载了他们后来的封地和去向，就连亡国之君商纣王的儿子，也都得到了周武王的宽恕，有了一片属于自己的土地。

即使是不愿屈服的殷商重臣，史书最后也交代了下落。

而商纣王的爱将攸侯喜，却和 25 万大军莫名其妙从史书上消失了，他到底去了哪里?

历史在这里有了惊人的巧合。

在攸侯喜和殷商军团消失不久之后，遥远的秘鲁，出现了与殷商极为相似的印第安原始文明。

迄今为止的很多考古发现也都印证了殷商东渡这个猜想。

在印第安原始文明中，有着与中华文化密切相关的图腾崇拜，印第安人的羽蛇图腾和中华先民的龙图腾十分相似，印第安文字也与甲骨文有着异曲同工之妙。

羽蛇神

除此之外，太极图、文字符号、纹饰，都十分雷同。

那么，肯定有人会有疑问，即使相貌和文化都极为相似，可是中国和美洲之间隔着茫茫海洋，殷商的先民真的有那么先进的航海技术吗?

答案是，即使没有先进的航海技术，他们一样很有可能到达美洲，因为有黑潮的作用。

黑潮是全球第二大洋流，于太平洋洋流中的一环。在这股黑潮的作用下，只要船只顺着洋流进入西风带，仅仅依靠洋流的作用就可以到达北美洲沿岸，再从北美出发航行到南美就比较容易了。

更何况，根据史料记载，攸侯喜的军队原本驻扎在中国山东一带，山东滨海居民在很早就会乘船出海。而《诗经 · 商颂》中也有 " 相土烈烈，海外有载 " 的记载，说明当时殷商王朝的统治范围极有可能已经到达海外，沿海的商朝军队也掌握了一定的航海技术。

因此，殷商东渡传播中华文明的这种说法，得到了史学大家郭沫若和王国维的一致赞同。

历史学家张光直先生也曾经据此提出一个 " 环太平洋文化圈 " 的概念，他认为，中国、南岛民族、美洲各文明，都在共享着一种文明底层——环太平洋文明。中国和美洲的原始文明都是同一祖先的后代在不同时代、不同地点的产物。

" 秘鲁人是中国人的后裔 " 这种说法，秘鲁土著本身也是十分认可的，并不是我们的一厢情愿。

1983 年，北大的邹衡教授在美洲结识了一位印第安教员，这个教员和邹教授一见如故，告诉邹教授自己的祖先是来自中国的殷人，并告诉邹教授这个说法是他们祖祖辈辈口耳相传的。

2015 年 5 月 23 日上午，李克强总理在秘鲁出席中拉文明互鉴系列活动，与两国文化界人士现场交流。(据新华国际)

在 2015 年 5 月 23 日，在秘鲁的一个文明互鉴活动中，一位秘鲁作家谈及中华文化和秘鲁古文化的相似之处的时候对李克强总理说：" 我们就像老乡。" 李克强总理点头表示认可：" 是的，我们是老乡。"

商朝青铜面具和印第安面具

或许是基于这种冥冥之中的文化血脉联系，秘鲁对中国也十分友好。在汶川地震发生之后，秘鲁政府为了哀悼地震中遇难的中国人，特意为此降半旗。这是除了中国之外，世界上唯一一个为了汶川地震降半旗的国家。

而华人前往秘鲁工作定居的也越来越多。在秘鲁的大城市，随处可见华人华侨的身影，中餐馆也成了很多秘鲁人的最爱。

种种华人海外建国的历史都证明了一个事实：中华文明有一种特有的魅力和韧劲，无论在世界哪个角落都能生根发芽。只期望有更多的考古发现，让我们知道三千年前我们的先民，是如何披荆斩棘在遥远南美立足!

实在是有点看不懂的秘鲁人

秘鲁这个国家人口的构成主要是原生的白人、混血白人、当地的土著人。其中混血的白人也有两种族群：土著与其他族群的白人混血，叫做“mestizo”;土著与西班牙人的混血，则被称为“criollo”。不管是纯种白人还是混血白人，在秘鲁社会当中仍处在上流中流的位置，与占人口总数45%的纯正土著人的区别显而易见。占比接近一半的纯正土著人，这个比例在南美国家排名当之无愧的第一。

游荡于利马市中心的白人

作为东方人的我还得特意说一下秘鲁的亚裔群体，比例确实不大，主要是华人和日本人的后裔，华人在这里经过几代人的努力早已融入了当地社会，政界里也有部长级的高官，最大的赌场也是中国人开的，还得特意说一下，到南美来赌博只有秘鲁是合法的，南美其他国家赌博都是违法的。日本人在秘鲁的也不少，都知道滕森吧?他就是典型的日本移民。还有一部分人是二战时从中东跑过来的犹太人，停战以后在这里生活习惯了，也就都不回去了，犹太人索性在这里扎根做起生意来。

爱情公园里的秘鲁情侣

秘鲁年轻人不喜欢学东西，动脑子这事儿对他们来说好像挺残酷的。年轻人过剩的精力集中消耗在两个方面：吃和玩。这点好像不光体现在秘鲁一个国家，整个南美洲都是这样，年轻人动身体的都很喜欢，动脑子的都很厌烦。在南美洲大城市的十字路口，总能看见趁着红灯停车时表演杂耍的年轻人，有人表演颠球、有人表演杂耍，大好的青春年华全都浪费在了充满汽车尾气的十字路口，没人会想到未来自己玩不了杂耍的那一天到底还能干点什么别的。

在十字路口表演杂耍的年轻人

不学无术在南美好像不是贬义词，而是对南美社会客观情况的一个正确描述而已。书店里只有卖书的人，没有买书的人，所有的书店好像也只能跟各地的图书馆做批发生意了。国家图书馆一年40索尔的年费都没人来，你要知道一本书在书店起码还得卖80索尔呢，这白捡的便宜都没人占。年轻人不光没有学术知识，甚至连基本常识都不具备，包括像贝多芬这样的世界名人都不知道，愣说贝多芬是议会会员。秘鲁自己国家的历任总统都不认识，国家哪年独立的也不知道。白天的时间给了吃和杂耍，夜晚的时间用放纵消耗过剩的精力。

利马的电视国际频道100多个台，但都是收费的，一般人看不起，就只能看国内台，但是国内台的节目都是千篇一律，电视剧里永远都是女主角对着男主角，女配角对着男配角，女群众演员对着男群众演员说同样的一句话“我怀孕了”，自古以来从未有过改变，而且到目前为止也没看出想要改变的迹象。这让我充分理解了为什么秘鲁在2012年以前，这个国家就根本没有文化部这个部门了。不过文化部已经成立快五年了，就这电视的制作水平仍不见提高啊!

年少不知愁滋味的秘鲁少年少女

南美放纵的民风我在秘鲁的电视台的综艺节目里就能看出点端倪，国内的真人秀综艺节目像跑男啊、爸爸去哪儿啊这类的节目，在秘鲁可就完全变了样儿。我在南美也像在国内一样是早睡早起，有天是早上三点多起来的，打开电视正好在播放真人秀的综艺节目，和国内一样是也请来一堆陌生的、互不相识的帅哥美女坐镇，也都是在一个风景秀丽的海岛，不一样的是电视节目里所有的从未谋面的男女嘉宾都是赤身裸体在海岛上做节目，也加上大早上的我还没完全睡醒，我当一堆亚当夏娃跑电视里去了呢。

难道拉丁民俗的国家都这么开放吗?我在西班牙的时候也是夜里打开电视，比秘鲁还直接，人家索性放上了爱情动作大片，也可能是我在秘鲁住的酒店还不错，管理比民间要严格一些，所以才没看到爱情动作大片。不过就这样的综艺节目作为中国人的我，在正规的电视台里看到还是万分的不适应，一堆素不相识的男男女女一丝不挂地向陌生异性做着自我介绍，对方也赤身裸体地听着今生素未谋面的你的详细情况，反正要是换了我，真不知道自己和对方嘴里说的是什么了，全部精力都放在到处踅摸周边是不是有卓伟正端着摄像机在瞄着我身体的某一个部位。

利马市中心步行街的少女

话说回来，年轻人总归是年轻人，爱玩不爱学还算有情可原。但老师呢?老师对未成年人不负责任可就不应该了。秘鲁公立学校的老师都有个特点，就是说不上课就不上课，不为别的，就是没完没了地要求涨工资。行!这也能理解，人之常情嘛。但您是不是得把工作做好了再想加薪的事儿啊?No way!工作是工作，工资是工资!到底是老师啊!愣是用哲学的二元论严格将工作和工资活生生地给分开了。就您那工作干的，一考试全班有70%不及格，你说这工资可怎么涨?这种情况可不单出现在教育行业，全国各行各业的员工好像都一个属性，都属牛的，一个个牛气冲天。

武器广场上的情侣

这次在南美旅游的一个月可是让我长了见识，首先说航空业，南美的航班说取消就取消，没有任何的预兆，总是打你一个措手不及 ，但这在南美人看来是再正常不过的事儿。这还不算，改航班以后的飞机上居然出现一个座位有两个乘客，时不时地就能看到两个大男人对着机舱内一把小椅子在那儿冥思苦想。千万别觉着这算什么大事，耽误了一个航班顶多耽误你点时间，还没伤害到你的身体。你可别以为我是在这儿吃宽心丸，伤害身体的事儿可不是没有!公立医院，没错，就是公立医院，确实不用像在中国，老百姓得饱受医疗费用无序攀升的痛苦，秘鲁倒是医疗保障做得不错。但公立医院看病等几个月甚至一两年很正常，这都不要紧，耽误病情就耽误，实在不行咱就去急诊，但医疗事故频发这可是让人防不胜防，经常出现类似糖尿病患者截肢把好腿给截了的这样奇葩的医疗事故。

本来准备偷拍，被发现后倒是很配合地给了我一个微笑

既然聊开了就索性多说点，先从秘鲁交通警公然索贿开始说起吧。原来去越南西贡时候，看见越南的交警往马路上一站，所有经过的车辆挨个示意靠边停车，停车后的司机一路小跑直接把钱塞给交警扭身就走，连个招呼都不带打的，我当时都怀疑这些司机是不是全都是交警的熟人，交通法规好像从不会出现在司机与交警中间，只有现金才会联系起二者短暂的无言接触瞬间。

和越南一样秘鲁的交警也是毫不避讳地索贿，不过没那么无法无天，秘鲁司机都是把钱夹在驾驶本里递给他，闯红灯一般给50索尔，一般的违章10到20索尔就可以放你走。不过这种现象也确实激起民愤引起当局重视，把所有的交警改成女警，受贿就没用了，难道索贿这事儿传男不传女?反正效果不错，真把索贿给抑制住了。女警直接开罚单，五天之内交还有折扣，挺人性化的。索贿确实给解决了，但交通情况依然如故，现在利马所有街道还都是堵车。政府官员的腐败可不只限于交管部门，中国人到巴西买木材，巴西政府禁止。就跑来秘鲁向政府官员行贿，立马就开砍，只要砍多少种多少就行。

秘鲁警察

说完政府官员咱们再说回老百姓，首先咱们说住。说到秘鲁的住，我觉着和埃及可有一拼。埃及的住宅和秘鲁一样，只要这个住宅楼完工，那政府就可以收税了。为此，整个秘鲁，就连偏远的、地广人稀的纳斯卡小镇，镇上的民房和利马老城郊区的房子都一样，一层半或二层半，有的连砖也没有直接将钢筋露裸在外，看上去一律都是没有完工的烂尾楼，这个国家就像一个热火朝天的建筑大工地，只不过工地上没有工人而已。也就是说埃及和秘鲁这两个国家的老百姓全都是住在烂尾楼里面，想象一下，你家邻居的房子是一个没有房顶少两面墙还哪儿哪儿都是钢筋的工地，冲你家这面的墙壁你已经贴好了壁纸，而另一面的墙壁则是裸露着砖头水泥的模样，这样的房子住着能踏实吗?

孤身一人坐在爱情公园里的秘鲁美女

到二十一世纪的今天，秘鲁人还使用煤气罐，虽然看着很原始，但我觉着挺符合南美人的天性。因为煤气管道对南美这样只知道享受狂欢的人民好像有点不适用，墨西哥就曾经有一个醉鬼把煤气管道点燃炸了半个城市的真实事件。利马全市没有特别高的建筑，39层的威斯汀酒店是最高的了。老城区是政治文化商业中心，唐人街也在里面。

利马的唐人街

秘鲁年轻男女最爱去的地方当属爱情公园，它是仿照巴塞罗那高迪的奎尔公园建造的，但我看除了爱情长椅的形状有曲线而且是瓷砖的碎片贴成的，其余的地方可真找不到高迪的影子。这个在1993年情人节建成的公园为什么非要打着高迪的名头，我觉着它的风景才是这个爱情公园独树一帜的优势。这是一个建在悬崖上的公园，面对着浩瀚的太平洋，位置也是利马最好的区域之一——望花区，身后就是漂亮的豪华海景房，沿着海岸线的弧度建造的公路还有专门的步道，尤其那个名叫“吻”的雕塑下面，更是利马举办例如接吻马拉松比赛的最佳地点。来这里的情侣躺满了公园里的草坪，卿卿我我的着实甜蜜，陪伴他们的除了利马最美丽的景色居然还有紧挨着公园的自杀桥，真不是我在这里煞风景，确实旁边的这座大桥总有人在这里自杀，所以利马人都是这么称呼这座大桥。

这就是那个叫“吻”的雕塑

这里算是利马最安全的地方之一，因为我看见有人在这里用平板手机，南美洲在大街上一般都没人敢用平板手机，被抢的几率和在北京不被抢的几率基本一样。不过相对于其他南美国家来说秘鲁还是相对安全的，一般不会遇到拿枪拿刀的劫匪。这个国家的人真是不富有，2015年7月统计，月薪10622占3.7%，5162占16.2%，3260占35.2%，1992占32.3%,1027占12.6%，最低工资是850索尔。

索尔和人民币的比价是1:2，也就是说将近7成的国民月收入在4000到6500人民币。听着好像还不错，但一联系到秘鲁的物价，可真就觉着这点工资有些捉襟见肘了。饭店里矿泉水2美元一瓶。机场里的更贵。真不知道当地人怎么生活的。老百姓也没见带24K的首饰，一般带14或18K的。买东西都是分期付款，去商场里看商品的标价很有意思，一双鞋的标价不是写90，而是写着15*6，90%的人都按期归还贷款，如果连90元的商品都贷款的话，这个还款比例就不显得那么高了。