资产阶级是什么意思

社会主义社会和资本主义社会最主要的区别就是一个代表劳苦大众的利益，一个代表资本家的利益。当然了，资本主义社会就是代表着资本家的利益，也就是资本阶级。今天小编就和大家来一起看看资产阶级是什么意思呢?来详细看看吧。

资产阶级是什么意思

资产阶级是什么意思?什么是资产阶级斯密的绝对成本说在当时的英国，反映了新兴资产阶级的利益，适应了工业资产阶级发展对外贸易和获取高额利润的要求，资产阶级并成为发展资本主义.反对封建势力的有力武器。但该理论也存在着一定的局限性，资产阶级即它的前提条件是一国必须在某种商品的生产上具有绝对优势，劳动成本绝对低于贸易伙伴国。可是，若一个国家没有一种产品在生产上处于绝对优势，资产阶级且生产不出成本绝对低的产品该怎么办?拿什么去和别国交换?永远依赖外国产品的供应吗?因此，“绝对成本说”只说明了国际贸易中的一种特别，不具有普遍意义。李嘉图的“比较成本说”则突破了这一局限。

李嘉图从生产成本的相对差别出发，认为两个国家的生产力不同，一国即使生产不出成本绝对低的商品，资产阶级但只要能生产出成本相对低的商品，就可以和另一国进行贸易.并使贸易双方都得到好处，即一个国家不仅应生产比别国具有绝对优势的商品，而且还要生产具有相对优势的商品，虽然这些出口商品的绝对成本高于其他国家，但用它可以换回在本国生产需付出更多劳动的商品.这样可以取得比较利益，资产阶级通过自由贸易和相互交换，可以节约本国劳动力和增加本国某些商品的使用价值，下面用一个例子来说明比较利益。

什么是“资产阶级”什么又是“无产阶级”通俗~

资产阶级通俗地说就是有房子，有车子，有票子的这一部分人。“无产阶级”通俗地说就是无房，无车，无钱什么也没有的这一部分人。

所谓的无产阶级和资产阶级的衡量标准：主要是从阶级觉悟上、阶级感情上和阶级行为上，来分辨谁是无产阶级和谁是资产阶级。无产阶级觉悟、无产阶级感情和无产阶级行为，就是为人民服务的阶级觉悟、阶级感情和阶级行为。

你不管有多少财产，多大官衔，只要抱着造福人民、造福人类，那么你就是无产阶级。如果你没有资产，目前还是穷光蛋，但你想自私自利、投机经营、想当官发财，满脑子里是自己的个人占有和享受，那么你依然是资产阶级，因为你具有资产阶级的阶级剥削思想。

阶级并非一个同质的完整实体，许多分析家会对资产阶级进行更细腻的划分。这些划分有：

1 上层资产阶级(high bourgeoisie)：由最富有的人所组成，包括了企业家、贸易家等等。

2 中层资产阶级(middle bourgeoisie)：那些拥有固定继承财产或收入的人，他们比起上层资产阶级较不富有。

3 小资产阶级或小布尔乔亚、小资阶级(petite bourgeoisie。)：以小笔资金独立创业的人，他们可能雇佣少许的员工。

对某些人来说，小资产阶级还包括了马克思主义中的无产阶级，而“无产阶级”这个词则是指那些剩下来最下层阶级的人(贫穷的劳工)。这个定义完全忽视了拥有生产工具这项条件，而且并不是非常普遍的用法。

在马克思主义里，资产阶级被定义为在生产商品的社会中拥有生产资料，占有工人劳动的阶级，和“资本家”实际上是相同的意思。

马克思主义认为无产阶级(赚取薪资者)与资产阶级在本质上是互相敌对的，比如说，劳工自然都希望薪资能够越高越好，然而资本家却希望薪资(即成本)能够越低越好。换句话说，资本家会剥削劳工。

在最激进的极权的话语中，“资产阶级”是一种侮辱;那些被认为与资产阶级合作的人通常被称为资产阶级的走狗。

无产阶级作为一个整体，在夺取政权以前，符合无产阶级的2个标准，在夺取政权以后，作为整体的无产阶级既得到了社会和经济地位的根本性改变，也掌握了社会的绝大部分的生产资料;2个标准都不符合了。

具体到无产阶级中的每个个体，在夺取政权以前，符合无产阶级的2个标准，在夺取政权以后，也还符合无产阶级的第2个标准，但是要特别注意的是这需要一套制度的强力保证。

世界史册：西方资产阶级史学，史料学派和年鉴学派共同点是什么?

都曾先后留学美国(何于1916年归国，取得硕士学位;胡于1917年归国，获得博士学位)，后同在北大任教，两人对于西方史学的输入分别作出了如下贡献:何炳松于现代西方史学尤其是以鲁滨逊为代表的现代美国新史学派的输入，做了许多切实的工作;胡适则输入了近世西方科学的治史方法，不仅轰动当世，而且影响深远，如疑古学派就深受其影响。但二人在对中西文化的态度上存在不同之处。傅斯年受过中国传统文化的严格训练有深厚的国学根底。1920年，他赴英国留学，三年后转入德国柏林大学攻读，在欧洲的留学生涯长达七年之久。

1926年归国，1928年国立中央研究院历史语言研究所正式成立，傅斯年出任所长直至1950年逝世。在此，我们需放开眼界，作些插叙。环顾20世纪30年代国际史坛，1928年成立的中国史语所及其后所形成的学派(学界通称为“史料学派”)与比它晚一年由吕西安·费弗尔等奠基的法国年鉴学派，确有许多相似之处，可试作比较:它们都是深深扎根于本国学术传统的现代史学派别，它们都历久而不衰并造就了一代又一代的一流史学人才，它们的创始者都具有宽广的历史视野并都是出类拔萃的学术组织者，它们在长期的发展进程中都对后世史学产生了深刻的影响等。

当然，年鉴学派后来发展为世界性的史学流派(在布罗代尔时代及其后)，而“史料学派”则没有达到这样的境界，但其在当今海峡两岸的学术界仍有不可低估的影响。年鉴学派与“史料学派”还有一个共同点，那就是:两者都积极汲纳外来学术营养以滋润与丰富自己。如“史料学派”在奠基及其后的发展进程中，很明显地摄取了西方史学尤其是兰克的史学遗产。

在本阶段直接输入西方史学的进程中，我们不能遗忘活跃于20世纪40年代前后的“战国策派”学人群，如林同济、雷海宗、陈铨、贺麟等人在引进西方文化形态史观等方面所作出的努力。当然，早在20年代初就有留德中国学生介绍斯宾格勒的学说，吴宓对斯宾格勒的学说在中国的最初传播也作出过贡献。1928年，张荫麟翻译了美国学者葛达德与吉朋斯撰写的《斯宾格勒之文化论》，也产生了一定的影响，但那时还不成气候。

斯宾格勒与汤因比的文化形态史观于40年代在中国流传，是时代使然也。当神州大地战火纷飞、中华民族处在生死存亡的历史紧要关头，“战国策派”学人既要在那个战乱频仍的年代挑起“建设学术的责任”，又要提出一套现代政治文化的构想以救世，显示了中国知识分子兼济天下的情怀。不管怎样，战国策派学人在那样困难的岁月里，能及时把一种西方史学理论直接引入中国，在20世纪中西方史学交流史上应留下他们的身影。此外，本阶段西方史学的输入，也还有马克思主义历史学家的功绩。如李大钊对传播西方史学，尤其是传播近代西方史学贡献殊多。

他的《史学思想史》侧重于考察近代西方史家的历史观。他在这方面的努力与探索，都旨在构建马克思主义的唯物史观，在此，就不再展开了。与发轫期相比，本阶段介绍与引进的西方史学，不再是间接的与零星的，而是直接的与较为完整的，一批有影响的西方史学理论的经典作品被译成中文出版，如李思纯译朗格诺瓦、瑟诺博斯的《史学原论》陈韬译伯伦汉的《史学方法论》何炳松译鲁滨逊的《新史学》董之学译班兹的《新史学与社会科学》郭斌佳译弗林特的《历史哲学概论》、陈石孚译塞利格曼的《经济史观》等。

以及同一时期国人所撰写的介绍近代欧美史学的作品都显示了初兴期的特征与进步之处。1949年新中国成立，中国的史学发生了重大转折，马克思主义史学占据了主导地位。从中外史学交流史的角度而言此时也发生了转折，这种转折的主要标志是从前一阶段引进西方资产阶级史学，转而从苏联引进马克思主义史学，实质上是打上了斯大林印记的马克思主义史学。

从1949年至1978年，在新中国成立后的近30年的时间里，就其史学史的分期而言，至少还可以分为前后两个小阶段:前17年的中外史学交流，其总体情况是苏联史学的大量涌入，而西方史学的直接交流被阻断，其特点也表现为间接引进，不过这一次不是通过日本，而是借助苏联;从1966年“文革”开始，整个中国的文化事业也已走向绝境，遑论中外史学的交流。对于他们的所作所为，大家认同吗?但是这些人他们都为我国做出了不少的成就，只是不可磨灭的，大家觉得怎么样呢?