刘邦为啥是赤帝之子

刘邦用自己人生经历，证明了一件事情，草莽也能逆袭成皇帝。刘邦在起义之前也不过是泗水亭亭长而已。仅仅是萧何手底下的一个卒子而已。可是后来登上皇位的刘邦为啥是赤帝之子呢?

刘邦为啥是赤帝之子

于是，人们就在当时流行的迷信思想影响下编出许多神话。这些神话有的说明他是真龙天子(传说刘邦的母亲曾梦与龙交而孕刘邦);有的说明他果敢有为，一定能够改朝换代(斩杀白帝子)，;有的说明他有天神庇护(刘邦居住处上空常有云气);有的说明他一定能当上一代帝王(老者相面)。总之，那些看起来充满迷信的神话，其实是曲折地反映了当时人们的迫切希望。当然，另外一种说法认为这些神话正出自刘邦之手，利用这些神话，来神化自己。当时这些神话无疑是刘邦号召群众发动起义的一种动力。登基以后，这些神话可以神化统治权力，以加强百姓的统治。若是出自刘邦之手，我认为也无可厚非，正说明刘邦的智慧非凡。

刘邦奉命去咸阳送县里的犯人去骊山修秦始皇的墓碑。出差有差旅费，正好可以借机拉点赞助，省省花就能把年底的酒钱还上。可这次刘邦的如意算盘打错了，到年底不仅酒钱没还上，家也回不去了。

其实不怪刘邦，只是因为他带的这一帮犯人不好用。这帮犯人早就受够了，没有人愿意免费当苦力，于是一路上，不断有人逃跑，人越来越少，最后只剩下了十几个人。刘邦想，再这样下去，咸阳还没走到，就只剩下他一个人啦。

按大秦律法，没完成任务可是杀头之罪，还不如现在逃了呢，还有一线生机。刘邦一时没了主意，就跑去酒馆喝酒，趁着酒劲就开始发牢骚，说这亭长当的窝囊，辛辛苦苦干活一点好处都没有，如今居然连命都保不住了，不干了!刘邦便放了那些犯人，说：你们都走吧，哪里能活命去哪里吧，我也要逃命去了。这世道，哪有藏身之处，十几个犯人都表示不走，要跟着刘邦混。刘邦有家不能归，都不知道自己该去往何处，脑子一热，就提议上山当土匪，大家听了他的话，决定跟他走。可刘邦实在是喝的有点多了，不能带路，就命一个犯人在前面带路。可没走多远，有人说，前面有一条大蟒蛇挡路了，走不过去，还是回去吧。喝酒壮胆，刘邦喝的酩酊大醉，提起宝剑就把大蟒蛇砍成了两截。蟒蛇死后，大家伙继续前进，可没走多远，刘邦酒劲上来了，躺地上就开始呼呼大睡，咋叫都不醒。而落在后面的兄弟，居然在路上碰见鬼了。

刘邦醒后，听他们说：路过斩蛇的地方 看见一个老太太在哭，问她为什么哭，老太太说儿子出来探路，结果被人杀了。儿子是白帝之子，变成一条蛇挡住了赤帝之子的路，结果被赤帝之子杀了。犯人们一听，听不懂她说点啥，竟听她在这吓唬人，我们又不是这么容易就被骗的，正准备教训老太太，忽然老太太变成一股烟不见了。到底有没有见鬼，谁都不知道，反正故事是传出来了。刘邦听了之后，暗地里欢喜，自己突然又多了一个头衔：赤帝之子。同时，那些犯人对他更加信任，实心实意的跟着他干。

更神奇的事情还有呢。刘邦带着十几号人进入芒山和砀山一带躲藏，刘邦一干人等，行动毫无规律，走到哪全靠自己意愿，可不管他们走到哪里，吕雉总是能找到他。思来想去，没有理由啊，没有传递消息的渠道，吕雉是怎么做到的呢?她又不是神仙，怎会如此灵验。

吕雉说：你居住的地方有祥云，我只要跟着祥云走，就能找到你。故事传的特别快，在县城里传的沸沸扬扬的，年轻小伙们听了，更加仰慕刘邦，都来投奔刘邦。慢慢的，刘邦靠着自己的魅力招来各方人士和吕雉的宣扬，队伍逐渐壮大，已经初见规模，十几个犯人加上百口沛县青年。此时，就差一个口号和一面旗帜了。

刘邦从小就不学好，喜欢说大话，巧舌如簧，谎话连篇，但就是他的这个不好的习性成就了他。在那个时代，想要有所成就，如果不是名门望族，或者能够依仗有权有势的人，谁会听你指挥呢。况且刘邦还是个流氓无赖，身份低贱，家里穷的叮当响，是最底层的人，一辈子只能认命，苟且活下去。可刘邦偏偏就不，不能跟人攀关系，就跟神攀关系。说自己是龙的后人也好，还是赤帝之子也好，不管你信不信，反正你不知道真假，你信了，我就是神的后人，不信就算了，反正你也没有道理反驳我。敢和神攀关系，我想一般人是想都不敢想的，刘邦却能说的游刃有余，句句在理，可见天生就是个不凡的人。

公元前256年，刘邦出生在沛县丰邑的一个普通农民家庭，小名刘季，父亲名瑞，兄弟四人，刘邦是老三。他长得仪表堂堂，高鼻梁，龙额头。小时候读过一点书，性格豁达宽厚，作风粗旷不羁，很少参加家庭生产劳动。青年时代，刘邦当上了秦朝的泗水亭长，跟郡县小吏混得很熟。他常常押送劳役到首都咸阳。有一回，刚巧秦始皇出行，刘邦在路旁观看。看后，刘邦长叹一声说：“大丈夫就该像这个样子!”

有一次沛县来了一位客人，名叫吕公，是县令的好友。县中的豪杰、小吏听说是县令的贵客，都跑去拜贺。这时萧何在沛县当主吏，主办宴会。萧何向来客宣布：“贺礼不满一千的人，坐在堂下。”刘邦也是贺客之一，他没有带一文贺礼，却说：“我的贺礼是一万钱!”说完便大摇大摆进去了。吕公非常惊奇，亲自下堂迎接。一见刘邦气度不凡，十分敬重，拉他入席就坐。酒后吕公把刘邦留下，私下对他说：“我有一个亲生女儿，愿意嫁你为妻。”这就是后来的吕后吕雉。

关于刘邦历史上曾流行过不少迷信传说。比如，据说刘邦当亭长的时候，常常告假回家。有一次吕后和一子一女在田中除草，有一位过路老者向她讨水喝，吕后给他喝了。老者看看吕后说：“夫人天下贵人。”吕雉又请他替两个孩子看相，老者看看男孩又看看女孩说：她们都是“贵相”。老者走后不久，刘邦回来，吕雉便把刚才的事详细的叙说了一遍。刘邦马上追到了那位老者，老者说：“刚才那位夫人和两个孩子都像你，你的相，贵不可言。”刘邦作揖道谢，说：“真像您老人家所说的那样，我绝不敢忘记大德”。

还有一个传说，刘邦任亭长的时候曾押送劳役到骊山去秦始皇墓。一路上劳役陆续逃亡。刘邦心里想：到了骊山差不多就要逃光了。一天，走到丰邑西边的大泽里，停下来休息，刘邦默默地喝酒。到了晚上，他把劳役的绳索通通解开，说：“你们都逃吧，我也从此逃了!”当时，身强力壮的劳役“愿从者十余人。”刘邦便带他们逃走。刘邦叫一个人在前面探路，不一刻，那人回来说：“前面有一条大蛇横在路中，我们还是向后转吧!”刘邦说：“壮士们!走!怕什么!”说着，他自己首先冲到前面，拔出宝剑，把那条蛇斩成两段。

接着，刘邦往前走了几里路，刘邦酒性发作，在路旁躺下休息。后来跟上的人走到死蛇的地方，看见一位老太婆在痛哭，问她为什么哭?她说：“有人伤了我的儿子，所以哭。”又问：“你的儿子为什么被杀?”她说：“我的儿子就是白帝的儿子，变化为蛇，横在路中，刚才被赤帝儿子斩杀了!”这些人把这番话告诉了刘邦，刘邦心中暗喜，并且非常自负，而跟从者也都对他敬畏三分。后来刘邦带着一班壮士逃到芒砀山区，往来活动，酝酿起义。

刘邦的思想、性格、作风以及关于他的许多迷信传说，对他后来的事业都有很大影响。那么刘邦的思想、性格、作风是怎么形成的呢?关于他的许多传说又是怎样产生的呢?刘邦所处的时代，正是从诸侯混战走向统一，又从统一走向危机的时代，这个时代的历史，他是耳闻目睹，亲身经历过的，这对他的思想、性格、作风的形成不能不产生重大的影响。诸侯混战给社会发展造成了严重的障碍，给广大人民带来了严重的灾难。秦始皇削平了六国割据，建立的统一国家。

当时，“元元黎民，得免于战国，逢明天子，人人自以为更生!”广大人民对国家的统一是多么欢欣鼓舞，对完成国家统一的秦始皇是多么地敬仰崇拜。刘邦是当时人民中的一员，他的心情自然也不例外。而且他还当了统一国家的基层小吏。但是，曾几何时，由于秦始皇的暴政让大好的形势逐渐失去光辉，日益黯淡下来。繁多的傜役，沉重的赋税，残酷的刑罚，一天天把广大人民逼上死路。“赤衣塞路，群盗满山”，人心思乱，海内沸腾。刘邦虽然当上了亭长，但并没有改变他的社会地位，他的心情仍然和人民息息相通。

刘邦早年看到秦始皇慨然长叹说：“大丈夫就该像这个样子!”这里面包含着两层意思：一是崇拜秦始皇的功业，毕竟秦始皇的功绩是无人能及的;二是羡慕秦始皇的威风。不管怎么样，他对秦始皇还是敬仰的。后来，随着国家形势的恶化，他的思想也转变了，由崇拜羡慕转变为想取而代之。

刘邦的性格作风也受到时代的影响，战国时代是法家胜利儒家退败的时代。特别是秦始皇统一中国之后，儒家更是几乎销声匿迹了，因此不但儒家的思想，就连儒家的性格作风都受到极大的压抑。儒家所提倡的性格是温文尔雅，所讲究的作风是恭俭谦让。与这种性格作风相反的是豁达粗旷，不拘小节。刘邦的性格作风，除了宽厚这点以外，基本上属于后者，他这种性格作风的形成多少受到时代的熏陶。

战国时代阴阳五行学说风靡一时，从阴阳五行学派中又派生一支神仙方术之士，又从方士的口中露出了谶论苗头。所谓“亡秦者，胡也”，“今年祖龙死”，便是谶论泛滥的结果。虽说荒唐，但它的产生却是社会现实的折射。秦朝末年海内虚耗，危机四伏。人们对秦暴政不满了，失望了，怨恨了，甚至反抗了。在这种情况下，人们就很自然地把希望寄托在某位杰出的人物身上，希望他站出来推翻秦政权，改变现状。恰好刘邦的思想与人民息息相通，性格、作风也鲜明突出。这样人们把刘邦和理想中的杰出人物联系起来了。