真正的女娲娘娘的图片

真正的女娲娘娘的图片

导语：民间关于女娲的传说不受，可是人类的始祖女娲娘娘到底长什么样呢?最近网上曝出一组真正的女娲娘娘的图片 女子怪异行为令人咂舌!据悉，这位自称“女娲娘娘”的女子行为怪异，穿着风骚前卫，具有范思哲的范儿，保安人员无法界定是否驱逐，只能晃来晃去，但当时是周末高峰，女娲娘娘怪异行为显得格外引人注目，身边聚集起一大群围观群众，让保安也有些无奈。

真正的女娲娘娘的图片

“女娲娘娘”现身北京街头 化身全裸女子令人瞠目(图)

近日，在北京的西单大悦城出现一奇女子，该女子行为怪异，全身裸露，只用树叶裹住自己的关键部位。更雷人的是，她自称是“女娲娘娘”，从上古大荒时代穿越而来。

这名自称“女娲娘娘”的年轻女子不停变换姿势，斜坐着或斜躺在大悦城的地上，因为穿着和行为怪异，身边不一会时就聚集起一大群围观群众。

该女子面前还摆放了一张宣纸，纸上全是用手写的繁体子，语句也类似古文：“吾乃上古女娲娘娘，自大荒世界穿越而来，吾有补天遗石为证，专家鉴定为上古真品。”

这位自称穿越而来的“女娲娘娘”还怕人们不信，更是携带“专家的鉴定证书”展示给路人们看。令人瞠目。

奇异女子衣着暴露，穿着类似原始的用树叶做成的“树叶装”，吸引大家眼球。

“女娲娘娘”惊现北京街头，在热闹的西单大悦城化身全裸女子穿“树叶装”，令人瞠目结舌。

自称穿越而来的“女娲娘娘”连头饰都那么仿古。

年轻女子全裸用树叶裹身，号称来自上古时代的“女娲娘娘”。

女娲又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪(今甘肃秦安县北)，一说她的名字为风里希(或为凤里牺)。是中国历史神话传说中的一位女神。女娲与伏羲为兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。又传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。

女娲 女娲

女娲，即女阴，是生育之神的化名。

女娲

女娲是中国历史神话传说中的一位女神。女娲人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。 女娲是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢的照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。

在中国上古神话中，女娲是人类的创造者，是补天的女神，她的由来由以下产生：

一、源于原始人对蛙的崇拜。母系氏族中以“蛙”为图腾的民族，那时蛙被看成为繁殖力旺盛的象征。

二、源于原始人对水产生物贝类的崇拜。古时，娲与赢字义相通，赢属蚌类，蚌分两扇，被作为女性某一器官隐密象征。

三、源于原始人对石头的崇拜。石为土精，蛇又是土地的象征，因此，女娲被描绘成人面蛇身，具有抟土造人的神奇本领。

女娲 女娲的地位

女娲

女娲的地位时有变化，有时在三皇之上，有时在三皇之内，有时在三皇之下。据说原因有三：

一、神话传说中女娲化生万物，地位非常高，在三皇之上;

二、传说中伏羲、女娲既为兄妹又为夫妻，均为一家人，列入三皇时有时两个人都选中，有时只选一人作为代表，具在三皇之中;

三、尚书(伪尚书)在经书中的显赫地位使得它所宣传的伏羲、神农、黄帝三皇观点为大多数人认可，而且女娲所在的是母系社会，之后是父系社会，以男为尊，所以在三皇之下。

女娲 女娲造人

《太平御览》：女娲在造人之前，与正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。 为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代。

另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有其它人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代。

女娲造人传说伏羲和女娲成婚后一心想让人类成为万物的主宰，可光凭女娲一个人能生多少孩子呢?俩人陷入了深深的忧愁之中。忽然有一天夜里，女娲做了一个梦，梦见老天爷对她说：“你不用发愁，你可以挖些黄土，用云阳河水和成泥，抟土造人。”第二天，女娲就叫伏羲在山前整了一块平地，挖了些黄土，舀些云阳河水和成泥，动手捏泥人。女娲照着伏羲的样子捏了许多泥人，又想象自已的样子，捏了许多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的平地上晾晒。过了七七四十九天，所有的泥人居然全都变活了，于是，女娲就将男女分开，还看各自的模样，俏丽配英俊，高个合高个，为他们配双结对。

老天爷得知女娲将人按俊丑配双，急派风雨雷电诸神下凡找女娲论理，没想到他们把“论理”错听成“淋雨”，就一路电闪雷鸣，带着狂风暴雨一路奔来。女娲见天气骤然变坏，就赶紧往洞里收泥人，慌刮之中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起，还有的泥人被碰断了胳膊，跌坏了腿，弄歪了鼻，自此世上便有了先天残疾之人，世上的婚姻也从此改变了发貌结缘的习惯。为纪念女娲抟土造人之功，于是人们便把这里称为造人场。

女娲滑行在大地上，她热爱树木花草，然而她更加陶醉于那些更活泼、更富有朝气的鸟兽虫鱼。在把它们打量了一番后，女娲认为盘古的创造还算不上完整，鸟兽虫鱼的智力远远不能使她满足。她要创造出比任何生命都更卓越的生灵。

女祸沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子，不禁高兴起来。她决定用河床里的软泥按照自己的形貌来捏泥人。女娲心灵手巧，不一会儿就捏好了好多的泥人。这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴。女娲朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起来，变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西，女娲称他们为“人”。女娲在其中一些人身上注入了阳气——自然界一种好斗的雄性要素，于是他们就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了阴气——自然界一种柔顺的雌性素，于是她们便成了女人。这些男男女女的人们围着女娲跳跃、欢呼，给大地带来了生机。

女娲想让人类遍布广阔的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一条捷径。她把一根草绳放进河底的淤泥里转动着，直到绳的下端整个儿裹上一层泥土。接着，她提起绳子向地面上一挥，凡是有泥点降落的地方，那些泥点就变成了一个个小人。女娲就这样创造了布满大地的人们。

大地上有了人类，女娲神的工作似乎就可以停止了。但她又有了新的考虑：怎样才能使人很好地生存下去呢?人总是会死亡的，死去一批，再造一批，那就太麻烦了。于是，女娲神就把男人和女人配成对，叫他们自己去繁殖后代，担负养育后代的责任。人类就这样繁衍绵延下来，而且一天天地增加着。

女娲 女娲补天

传说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。

女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。于是她周游四海，遍涉群山，最后选择了东海之外的海上仙山—天台山。天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神鳌用背驼着，以防沉入海底。女娲为何选择天台山呢，因为只有天台山才出产练石用的五色土，是炼补天石的绝佳之地。

于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。

天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑，天就会塌下来。情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。可是天台山要是没有神鳌的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就是今天日照市涛雒镇一带。至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石，后人称之为太阳神石。

女娲补天之后，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海宁静。人们在天台山载歌载舞，欢庆补天成功，同时在山下建立女娲庙，世代供奉，朝拜者络绎不绝，香火不断。

女娲 女娲政权

女娲是一个真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后，均举行长达7天的大型庙会和祭祀活动。

女娲政权

在位起讫：前7707—前7653年。

生卒年：前7759—前7653年。

出生地：凤州(今陕西宝鸡市凤县)。

立都：凤城(令河南济源市西北)。

年号：女皇元年(乙未，前7706年)。

女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，于壬寅年(公元前7759年)出生在凤州。她16岁时，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州，先后生下了四个儿子，长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。

伏羲女娲交尾图

罗奉元年(前7724年)伏羲在榆中称帝，女娲仍留守凤州。

罗奉六年(前7719年)夏天，凤州发生了大洪水。当时伏羲、女娲都住在凤州，他们组织族人乘葫芦舟逃亡到秦岭的太白山下。后来，他们在太白族人的帮助下又重建家园。

罗奉十二年(前7713年)，她与伏羲带部分族人迁居于中原的王屋山(今河南济源市城区西北约90公里)，在那里开辟新的领地。

罗奉十五年(前7710年)，伏羲封女娲于汝阳(今河南洛阳市汝阳县)，统领中州。

罗奉十八年(前7707年)伏羲去世，女娲被氏族联盟推举为帝，建都于汝阳，帝号女皇，以乙未年(前7706年)为女皇元年。这一年女娲53岁。

女娲即位后对执政的一些官员进行了部分调整。

封上相中央氏于沁水流域，居沁阳(今河南焦作市西南)。

封下相柏皇氏于王屋，居柏香(今河南济源市东南)。

命共工氏为地官，居太行山，主管治水。

命朱襄氏为史官，居襄城(今河南许昌市西南)，主造书契。

命昊英氏为历官，居伊水鸣皋(今河南洛阳市嵩县东北)，主修甲历。

命栗陆氏居于西华及栗广之野(今河南夏邑县)，负责水利建设。

命骊连氏于骊山(今陕西西安市临潼区)、葛天氏于长葛(今河南许昌长葛市)、阴康氏于太康(今河南周口市太康县)，共同主管农业生产。

命金提氏于桐柏太白顶(今河南南阳市桐柏县)，主管化俗。

命乌明氏于东明(今山东菏泽市东明县)，主管建福。

命视默氏于犬丘(今陕西兴平市东南)，主管灾恶。

命纪通氏、仲起氏、阳侯氏、宿沙氏四族为中官土正。纪通氏居王屋(今河南济源市西)，主管中表;仲起氏居嵎番(今山东日照市)，主管海陆;阳侯氏居阳谷(今山东聊城市南)，主管江湖;宿沙氏居东平(今山东泰安市西)，主管海盐。

命春官羲仲为木正，居青丘(今河北沧州市青县)。夏官羲叔为火正，居陈留(今河南开封市开封县东南);秋官和仲为金正，居秦岭太白山(今陕西宝鸡市太白县东南);冬官和叔为水正，居龟蒙山(今山东临沂市平邑县东)。

女娲另外封尊卢氏于鸿卢水(今河南三门峡市卢氏县);混沌氏于昆吾屯留(今山西长治市西北);大庭氏于具茨山(今河南新郑市);有巢氏于朝城(今陕西渭南市大荔县朝邑镇);无怀氏于裴城(今河南驻马店市遂平县)。

女皇二年(丙申，前7705年)，共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。这是中国远古史上最早的一次大规模群体战争。

双方大战的结局是共工氏失败，率部族西奔，怒而袭击祭天圣地不周山(今甘肃兰州市榆中县)，共工率部族攻上山顶，砍倒了天齐建木，割断了八索准绳，定表向东南倾斜，表绳断绝，八维失准，象征王权的祭天中心遭到了严重破坏。女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏，将共工氏一族赶往祁连山以北。

由于天齐表木遭到破坏，天象观察和天气变化的预测都不能正常进行;结果这年夏天大洪水来临，人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没，许多族人都葬身于大洪水中。

当时女娲等人居住在高地得以幸免。她立刻组织族人砍伐树木，绑制简易木排，下水迎救被困的人。他们奋战了三天三夜，救出了数百名青年男女，这些获救的青年都向她磕头致谢，尊称她为圣母。

女娲率族人与洪水搏斗的这段历史，后来在民间广为流传，逐渐被神化了，被演绎成了神话故事。

女娲 古籍记载

《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之?”王逸注：“女娲人头蛇身。”

《说文解字》 ：“娲，古之神圣女，化万物者也。”

《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”

《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”

《淮南子·说林篇》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此娲所以七十化也。”

《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”

《绎史》卷三引《风俗通》 ：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”

《淮南子·览冥篇》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”

女娲 女娲归属

1.陕西平利县：多部史书中记录的女娲的故里，生态县。当地也保留大量关于女娲的传说和足迹，有女娲山和女娲庙。出士了大量的远古时期的陶片。

2.河北省涉县：宣传起步早。

3.甘肃天水秦安：传统说法上的“女娲故里”

4.山西晋城泽州：宣传较弱，建有“华夏女娲文化园”

5.河南周口西华：有个女娲捏土造人的女娲城

女娲 女娲山

女娲山

平利女娲文化是在特殊的历史地理条件下产生的。平利县位于秦岭南坡，巴山北麓，北纬31″37″-32″39″，东经

109°区间，这里气候温和，山不甚险，水流平缓，土地肥美，旱涝有收，非常适合于人类的生存繁衍。女娲山属巴山余脉，位于平利县中北部，方圆60余平方公里，山系庞杂，千沟万壑，四周环山，植被丰富，是一座多样性的生物宝库。关于女娲山， 《华阳国志》 、 《十道要录》 、 《新唐书》 、 《路史》 、 《九域志》等历史地理著作均有记录：平利史女娲抟土造人之处，上有祠曰：女娲圣后，此唐宋旧祠;历代庙祀不绝。女娲山西北有伏羲山，两山之间，有女娲庙、高皇庙、三皇庙、万佛寺、三台寺等古代遗址，“金房古道”经过女娲山。当地民间有大量的“女娲造人”、“补天”、“斗猛兽”、“治洪水”、“女娲伏羲兄妹成婚繁衍人类”的神话故事和民歌流传，而且百姓还在农历正月初七(女娲生日)、十月初四(伏羲生日)、腊月初八(女娲伏羲成婚之日)的民间祭祀活动。在平利女娲山区，考古发现有多处新石器时代遗址，山下两河边的台地间，史前及商周以后的历代文化遗址都很丰富，出土有各个时期的文物数百件。平利县文管局所藏有130余件国家级文物，其中70余件出自女娲山区，为以神话传说为背景的女娲文化研究提供了丰富的文物资源。

女娲 女娲庙

目前国内有五处女娲墓，山西省内有两处，一处在芮城县的风陵，一处在洪洞县的赵城。查《文献通考》 、 《寰宇记》 、 《九城志》等古籍，都说女娲墓在赵城;而且历朝历代祀典女娲也都在赵城。此外，浮山县也有女娲庙和女娲补天处。

澳门女娲庙

女娲庙座落在草堆街与大三巴街交界处，庙宇建筑与普通民房相似。该庙正门原向大三巴街，门前空地为神殿故址，

女娲庙

并无草堆街;庙后与布疋店相连，铺向草堆街。1914年冬，布疋店失火，波及女娲庙，焚毁正殿，只余偏殿。当局清理灾场后，不许重建庙宇，开辟街道。女娲庙只得半壁，经过修葺，从旁辟户，加奉吕祖，名为“灵岩观”。相传古时发生天崩地裂，女娲氏炼五色石以补天。因此，世间痴男怨女竟想求女娲娘娘补“情天”。往昔澳门花事灿烂，一般青楼女子多前往膜拜，该庙香火因而一度旺盛。

秦安县女娲庙

地处秦安县城50公里的陇城镇，相传为女娲出生之地。据《水经注》记载：秦安县城北面，山上有女娲祠，此地有风姓命名的风沟、风台、风莹等地名，娲皇、凤尾、龙泉等村名，传说女娲生于风沟，长于风台，葬于风莹。在风沟悬崖上至今还有一处深不见底的女娲洞，镇北门外有一口大井，世称龙泉，据传是女娲抟土造人用水之泉。镇南门有一座占地160平方米的气宇轩昂、雕梁画栋、飞檐兽脊、流丹飞碧的女娲庙 -“娲皇宫”，大殿正中有著名雕塑家何鄂创作的女娲塑像，生动再现了女娲“炼石补天”“抟土造人”的情景。2005年，女娲庙被秦安县人民政府公布为县级文物保护单位。焕然一新的女娲庙，与大地湾遗址、街亭古战场、女娲洞、风台、风沟、风茔、略阳古城、龙泉等景点连为一线，已成为人们寻根问祖和旅游观光的好去处。

女娲山乡七里村

女娲庙坐落在女娲山乡七里村。据当地百姓介绍，解放初期的女娲庙十分庞大壮观，在平利堪称第一寺庙，有四扇大门，房宇百余间，殿堂三层，故又称“三台寺”;庙内住僧人二三十余、居士若干。但在历经了战乱、土改、“文革”等重重劫难后，现仅存一间正殿和“平心门”的残墙断壁。

相传，女娲采金州(现安康)南山五色石炼之补天，救民于水火，从此百姓康泰，风调雨顺。女娲在此地修造了一座土地庙，教南山民众种桑养蚕，取丝纺绸，福祉于民。当地民众为祭祀女娲的贤能圣德，将土地庙改建为女娲庙，供奉香火，顶礼膜拜。

为颂扬女娲“补天”之功，夏代在女娲山始建宝灵寺，后改为中皇庙、女娲庙，香火极盛，“登探者淑匿纷来，瞻礼者贤否沓至”。 《路史》云：“女娲始治于中皇山，继兴于骊山之下，中皇山即女娲山，有天台鼎峙，今建女娲庙。”唐宋以来，女娲庙历经修葺扩建，尤其是清乾隆元年重修后，拥有正殿四重、房屋百余间，是当时平利最大的寺院，被誉为“名胜之方”。

女娲神像 解放初期，女娲庙仍保存完好。此时的女娲庙共分三层殿，即在三台自然地貌上建筑，又称“三台寺”。一层是天井，内有一棵五六人方能合抱的千年桂花树，人称“中皇古桂”。二层是拜殿，殿外两条滚龙抱柱，楼宇古朴，雕龙画栋，气宇不凡;殿前有一顶门神“胡敬德”的官帽，大赢二尺、厚寸余、重约八九十公斤，据说此帽为胡敬德朝庙上香时的遗忘之物。三层即正北为正殿，供奉女娲娘娘、十八罗汉诸神。另分东房、西房和南房。东、西房各有一门，南房有两门，即山门平心门。

在女娲庙西南侧一里之遥的山巅，建有一座玉皇宫，即玉皇大帝的宫殿，四合大院，一个天井，内设正殿和火神庙，正殿供奉玉皇大帝。玉皇宫仅住三四个和尚，规模远不及女娲庙，但与女娲庙遥遥相对，独成景观。玉皇宫解放初期保存尚好，却毁于六十年代。

女娲庙、玉皇宫和塔院的建筑十分讲究。建筑所用木材就地取材，但寺庙塔院所用上千柱墩石却来自安康旬阳县的火岩石，此石坚硬无比，千年不化。采石后经众纤夫从灞河用船运自徐家坝，再用牛拉、人抬、木滚等方法运至女娲山。庙院的砖瓦也很独特。从古至今，女娲山一带的山民大多沿袭土墙、木梁、石盖的砌房方式，女娲庙却单一色的青砖青瓦，而且砖的大小规格有七种之多，形状又有圆砖、方砖、长砖和厚砖、薄砖、花砖之别。工匠们考虑到建庙耗砖瓦之巨，质量之高，特在女娲庙后山修建了窖场，至今后山还有“窖场”的地名。

平利县收藏一块《中皇山女娲氏庙碑》 ，系清雍正十三年修葺寺庙时由当任知县古沣撰文，博引古今文献较系统地阐述了女娲神话传说。庙碑高3.3米、宽1.3米，欧体楷书，由3块梨木精刻而制，工艺极为考究，系平利发现最大的木质碑刻。

中国上古人物

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夸父

甘盘

黄帝

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女喜

舜

泰皇

魍魉

文丁

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祖乙

比干

帝辛

费中

关龙逄

逄箕子

黎

虐鬼

送穷鬼

梼杌

微子启

武丁

尧

仲丁

周厉王

颛顼 毕公

嬔唐

伏羲

关叔

康丁

女娇

彭祖

太康

天皇

卫惠公

武庚

尹吉甫

仲康

周夷王

祖庚

伯夷

防风氏

妇好

鲧

昆吾

女娲

三苗

太子长琴

涂山氏

卫靖伯

许文叔

禹

周公旦

周懿王

祖甲

真正的女娲娘娘的图片

女娲她是古代神话中比较著名的神，也是人类的创造者和守护者。传说中的女娲一直是有着蛇的身体的形态，也就是说头是和人类一样的，并且女娲娘娘长相颇为美貌，大家可以想象一下，能让商纣王动了心的女子必定美貌无比。

《封神榜》女娲剧照

但是她的身子据说是因为沾染了凡间的浊气而拥有了蛇的尾巴。民间有许多女娲的塑像，如今我们也可以在网上找到关于女娲图片的资料，通过这些我们对女娲也有了更深的了解。

网上的女娲图片中长相自然是美貌无比又灵气逼人，况且在女娲造人时她是根据自己的长相而创造人类的，那么想来女娲的容貌定是不俗。虽然有着蛇长长的身子和尾巴，但是依旧掩饰不掉女娲周身的气质。蛇历来代表着超强的繁衍能力，女娲作为大地之母从这里也能间接的反映出女娲的善良和向母亲一样的慈悲之心。我们再联想到她补天救人从而牺牲了自己，足可以感受到她的伟大和无私。女娲的性格就如图片上女娲的容貌一样，都是非常美好的，也很容易就让人们情不自禁的产生一种望而生畏的感觉。

通过以上的介绍再结合民间的各种传说，女娲娘娘定是一个心思灵巧，心肠善良又美丽无比的神，她用自己的慈悲心肠和大义精神守护了人类一代又一代的和平，虽然至今这些只是非常完美的传说，也并没有什么真正真实的女娲图片，但是女娲美貌和善良的形象却始终会留在人们的心间。

大神女娲和元始天尊是什么关系

了解上古时期神话人物时，会产生一个疑问，女娲和元始天尊有联系吗?了解这一问题时，需要先了解女娲和元始天尊各为何人。众所周知，女娲是大地之母，是人间的创世女神。女娲不但创造了人类，还创建了男女婚姻制度，相传女娲一天可以创造出七十样东西，为后世所推崇。

女娲画像

女娲和鸿钧老祖、混鲲祖师、陆压道君是同一时期的神话人物。

元始天尊被称为“主持天界之祖”，有着极高的地位，甚至比太上老君、灵宝天尊的地位要高得多。元始天尊在天地一片混沌时，便以存在了，他是元气的始端，所以被称为“元始”。宇宙之中，元始是最开始的存在，他的位置位于一切神仙之上，所以又被称为“天尊”。总结来说，元始天尊是宇宙的本源，盘古在开天辟地之前，元始天尊就已经存在了。所以从某一方面来说，女娲娘娘后于元始天尊而出现，按辈分说，元始天尊应是女娲的师叔。

除此之外，女娲和元始天尊还有关联吗?女娲是三皇之一，而元始天尊是道教三清之一。从这一方面来说，女娲和元始天尊所归属领域不同，自然也没有多大的关联。女娲在三皇之中，地位时高时低，很有不确定性。元始天尊在宇宙诞生前便已经存在于混沌之中，在劫数来临后，元始天尊用道义来普度众生。在道教三清神中，元始天尊位于最高地位，也是道教信奉的地位最高的神。

上古大神女娲娘娘的生日是什么时候

据上古传闻，女娲娘娘是在农历的三月十八出生的。她是神话传说中的人物。虽然她是生活在神话传说中，但是在历史上是可以找到她的一些踪迹的。她应该是母系社会时期的一位部落首领。

女娲雕像

女娲娘娘生日是农历的三月十八，三月正是春季的月份，在古代，春季是开始播种庄稼的时间，因此女娲娘娘的生日被安排在春季里的一天，也是古代人民对于庄稼丰收的期盼。而女娲娘娘不止造了人，还造了很多其他生灵，而春天是万物复苏的时间，因此把女娲的生日安排在春天。

女娲娘娘是汉民族的创世女神，她捏泥造人，炼石补天，为人类的生存做出了很多事情，她就是人类的母亲。在母系氏族中，女性是统治者，当时的部落首领都是女性，而女娲应该是某个部落的首领。

女娲在担任部落首领期间，为部落人们做出了很多好事情，拿补天来说，有专家研究认为，补天应该是补得当时人们所住的洞穴，洞穴漏水就是神话传说中的天塌雨下，女娲带领部落平民修补洞穴就是补天。

在女娲娘娘生日这天，也就是农历的三月十八这天，会有很多的华人到河北的涉县去拜祭女娲娘娘。在涉县有一座女娲宫，这座女娲宫在古代就已经修建出来了。在那天，人们通过各种各样的活动来纪念人类的始祖女娲娘娘，场面非常热烈，非常雄伟。

中国上古大神女娲资料简介

女娲这个人物有着很复杂的背景，所以女娲简介的种类也比较多。女娲既是中国神话传说中的人物，但又可以在历史上考证出她的大致情况。在神话传说中，她做了两件非常著名的事情，一件是造人，一件是补天。

女娲塑像

女娲简介中记载，女娲觉得整个世界太单一，她就把黄泥按照自己的模样抟成人形，然后人类就出现了。她刚开始是自己用手抟，后来觉得这样太麻烦，就用柳条直接把泥甩出人形。在女娲简介中，女娲用手捏的人都是达官贵人，用柳条甩出来的都是贫贱之人。

女娲在中华民族中的地位很高，人们都把女娲当成人类的祖先来敬仰。不只是汉族敬仰女娲，南方的很多民族也是敬仰女娲。在南方的少数民族中，也流传着女娲造人与女娲补天的传说。

在远古时候，人类还是母系社会，在当时的生产条件下，男人是主管打猎，女人是主管采集，而打猎所获是不如采集所获具有稳定性，因此在当时，女人有着很尊贵的地位。据历史学家考证，女娲应该是母系社会时期的部落首领。

女娲简介中有关于女娲补天的传说，据说祝融与共工二人打架，共工怒撞不周山，用于撑天的柱子倒塌，女娲于是炼成五色飞石，用来补天。关于补天的传说，应当是源于远古时候人类在自然中生存，自然环境非常险恶，因此有了这样的传说。在现在的很多影视中，女娲总是以美丽女神的形象出现，展现人类始祖的魅力。

影视剧中女娲扮演者都有谁

女娲是神话故事中的人物，在以神话故事为体裁的电视电影作品中，经常可以看见“女娲”的身影。在不同的荧幕作品作品中，女娲扮演者也全然不同。张梓琳、谢润、刘庭羽等都是女娲扮演者，她们凭借自己的魅力，塑造了不同风格的女娲形象。

女娲扮演者张梓琳

电影《西游记之大闹天宫》中，张梓琳饰演神话人物女娲一角。张梓琳身材高挑，皮肤白皙，将女娲形象直观鲜明的展现了出来。张梓琳版女娲出场时，她穿着白色长裙，有点像美人鱼的样子。因为女娲是神话人物，所以她的扮相和长相具有神话色彩。张梓琳版女娲突出了传说中女娲的形象，以一副知性善良勇敢的形象呈现在影片中。

电视剧《封神榜之凤鸣岐山》和《封神榜之武王伐纣》中，女娲扮演者是谢润。谢润版女娲长相甜美清纯，深受观众喜爱，谢润版女娲也成为谢润塑造的经典形象之一。女娲出场时，穿着的是白色长裙，长发披肩，显得端庄而有魅力。从神话故事得知，女娲捏造了人，所以她看见妲己和纣王将黎民大地生灵涂炭时，女娲成为正义一方，她勇敢地展出在帮助周武王讨伐商纣的暴政。纵观所所有女娲的扮演者，她们都会穿着白色衣裙，以突出和显示身份的高洁。

神话传说中的女娲娘娘是谁

女娲娘娘顾名思义就是女娲，提到女娲我想没有不知道的，女娲补天空的窟窿和女娲创造了人类都是再熟悉不过的神话历史故事。

女娲祠

这只是一个女娲娘娘的大概了解，现在我来仔细介绍一下女娲娘娘。女娲娘娘又叫做阴皇、风皇、女希氏等，是远古时期的一个神话人物，她是创造人类的始祖。华夏族就是神话时代的种族，女娲娘娘自然也属于这个种族，而且还是这个种族的母亲。因为女娲亲手用泥土捏出了人的模样，从此才有了人类。

而且她还有传说中的魔法，她想变啥东西就可以变出来，所以大地上才有了人类以及各种东西。根据神话故事讲这都是女娲娘娘的功劳。女娲娘娘的另一个神话故事女娲补天空出现的大窟窿具体故事是这样的，因为在大地上突然发生了一场巨大的灾难，天空都掉下来了，地也在向下陷，各种怪兽也都出来了，人类的生活一下都惨到了极致。于是女娲就用自己炼的彩石把窟窿补住了，这样大地上又重新开始了美好的生活。还有一个很重要的记载，那就是男女结合来繁衍后代也是女娲的功劳。女娲还有一个身份就是伏羲的妹妹。但是女娲的身份还有不确定性，因为女娲与伏羲有记载说是姐妹，可有的记载又说女娲和伏羲是夫妻。总之，女娲娘娘的身份不管是否存在，真的存在为我们了解历史提供了更宝贵的资源，不存在也为我们留下了美好的幻想。