九华山肉身菩萨 九华山肉身菩萨在哪里

说到九华山肉身菩萨在哪里，想必大家都有一定了解，有人问九华山肉身菩萨有科学解释吗，另外，还有人想问九华山肉身菩萨是怎么形成的，这到底是怎么回事？其实九华山“肉身菩萨”是真的肉身吗，下面就一起来了解下九华山肉身菩萨，希望能够帮助到大家。

九华山肉身菩萨在哪里

九华山是中国四大佛教名山之一，是地藏菩萨道场。作为佛教圣地，它清净、庄严、神圣。其肉身菩萨的不断出现，成为九华山佛教的一大特色，同时也为这座佛教名山披上了一层神秘的面纱。五台山有肉身菩萨吗。

九华山肉身菩萨寺明静九华山肉身菩萨地址。

九华山自唐朝金乔觉以来，一共有十几位僧人修行成了肉身菩萨。受历史原因，现在能直接看得到的有百岁宫的无暇法师肉身、后山双溪寺的大兴和尚肉身、月身宝殿地藏禅寺里的慈明法师肉身、通慧禅林的仁义师太肉身、旃檀林里的明净法师肉身等。

你说的应该就是明净法师，出家人都改姓释，所以也可以称为释明净。五台山是哪个菩萨道场。

明净（1928-1992）俗名徐方柱（1928-1992），人呼“站和尚”。安徽郎溪县东下乡双桥村人。3岁丧母，家境清贫，年少常以打短工贴补家用。受祖辈信佛影响，从小不茹荤腥，心地善良。逢旱年将自家天地里的水放给别人田地灌苗，乡人称赞其“菩萨心肠”。他自悟禅道，长期坚持修习，多以坐禅为主。据说他出家前连日坐禅入定，乡人不解，将其捆绑，也不能阻止。1984年到九华山，在天台寺拜师出家，把多年的积蓄全部供养寺庙后常住旃檀林，昼夜不倒单，称其“站和尚”，定力非凡。曾站禅三年，坐禅三年，卧禅三年，苦修头陀行，戒定慧三品佛教尚无人出其右。不论寒冬酷夏，长年赤足，身着破衲，站、坐或卧，均丝毫不动。闭关时十余天吃一顿饭。他修慧若愚，偶发颠倒妙语，又被人视为“疯和尚”。1992年9月6日，在旃檀林安然示寂。弟子遵和尚生前保护其身的嘱咐，将其趺跏坐缸。1998年12月1日开缸，其肉身完好，颜面如生，体有弹性。目前在旃檀林古大雄宝殿安奉 。

九华山肉身菩萨

九华山肉身菩萨:九华山肉身菩萨有科学解释吗

目前没有公布的科学解释

站在佛教的观点看肉身 菩萨：九华山肉身菩萨之谜。

佛教认为，佛菩萨或高僧大德圆寂后，可得舍利。《玄应音义》载:“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德，荼毗后之遗骨。我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。戒定慧之所熏修，就是佛教对肉身不烂的解释。千万不要供地藏菩萨王。

肉身菩萨成因的一种解释：凡九华山的和尚圆寂，都要将遗体保存一段时期（最短的七天，最长的三年），看能否成为真身。其装殓方式也很特别，和尚圆寂后，将其遗体擦洗干净，盘成跏趺式装殓于特制的陶缸中，在遗体的周围塞满木炭，直至颈项，头脑部位放置石灰包，再合上缸盖涂以黄泥密封，置阴凉通风处存放。密封的陶缸隔绝空气，木炭汲取遗体内的水份使之脱水干瘪。一旦遗体腐烂散发异味，就将陶缸底部的发火孔掏开，引燃木炭火化。坐缸只是形成真身的外部条件，其内因取决于他们生前的修行道涵。长年食素不沾荤腥，注重修炼持久坐禅，必然气脉贯通，筋骨干连，加上坐化前知其大限来临，一般都是十天半月食不沾、水不进，使腹肠空空，体内脂肪和水分极少，这为死后坐缸蜕变为肉身奠定了基础。但即便如此，能成为不腐之身的也是寥寥可数。只有极少的僧尼一直保存着肉身，这样在3年后开缸，就是“肉身菩萨”了。形成肉身后，首先是妆漆，3年后再妆上金粉，这样就基本上可以把尸体与外界隔离开。九华山肉身菩萨视频。

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