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圣经人类历史有多少年

时间:2017-01-03 17:20:57 栏目:奇闻趣事

圣经人类历史有多少年

导语:中国文明历史记载上下五千年!圣经人类历史有多少年?圣经上记载,人类历史只有6000多年。考古学上有确切证据说发现1万年前的人类吗?《圣经》从最早成书的约伯记在3500年前左右(约公元前1500年)到最后成书的启示录(公元90-96年之间),历经1600年左右,共有超过40个作者。这些作者多为犹太人,其文化水平、身份地位和职业各有不同,其中有君王、先知、祭司、牧人、渔夫、医生等等。

人类有记载的历史有多少年

圣经人类历史有多少年

圣经上记载,人类历史只有6000多年。考古学上有确切证据说发现1万年前的人类吗?

《圣经》从最早成书的约伯记在3500年前左右(约公元前1500年)到最后成书的启示录(公元90-96年之间),历经1600年左右,共有超过40个作者。这些作者多为犹太人,其文化水平、身份地位和职业各有不同,其中有君王、先知、祭司、牧人、渔夫、医生等等。各作者受神的默感,描述神给各人的启示各自成文。此后口耳相传,最后由各宗教组织权势团体集结成册。并各自宣称正统《圣经》。

《圣经》(希伯来语:??????,拉丁语:Biblia,希腊语:Βιβλ?ο,英语:Bible俄语:библия(意为莎草纸)),可以指犹太教和基督教(包括天主教、东正教和新教)的宗教经典,又译《耶经》。犹太教的宗教经典是指圣经《旧约》部分,即《塔纳赫》(或称希伯来《圣经》),而基督宗教的《圣经》则指《旧约》和《新约》两部分。

犹太人的圣经《塔纳赫》从耶和华如何创世开始,然后讲述古时犹太人的历史,并记录先知预言。

基督宗教的《新约圣经》记载耶稣基督和其门徒的言行,以及早期基督教的事件纪录、使徒保罗写给教会或其他人的书信、或其他使徒写给教会的书信,即神借着人手而写下他的话。

圣经经历长时间的编辑、千年的翻译、流传,已形成专门的“释经学”。

不同的基督教派别所承认的《圣经》旧约部分略有不同,天主教版本承认46卷,东正教版本承认50卷,基督新教版本承认39卷。《圣经》新约的书卷数比较一致,天主教、东正教、新教都承认27卷。在中国大陆,新教的和合本《圣经》人名地名等处理用英文音译的做法,天主教(思高圣经)《圣经》则采用拉丁文音译的做法,比如英文音译“彼得”,按拉丁文音译为“伯多禄”。圣经是西方文化的重要源泉,也是一部包罗万象的百科全书。它是世界上发行量最大,发行时间最长,翻译成的语言最多,流行最广而读者面最大,影响最深远的一部书,并已被列入吉尼斯世界纪录大全。

人类有记载的历史有多少年

人类有文字记载的历史有多少年?

人们通常认为,地球上最早的文字,在5200年以前,出现在现今的伊拉克的南部。那是一种楔形文字,也叫“钉头”文字,因为它的形状像钉头。据说楔形文字是两河流域苏美尔人使用的文字。再晚些时候是古埃及人创造圣书字(约5000年前)再就是我国殷商时期的甲骨文,传统的说法是在3500年前。楔形文字和圣书字都已在历史的烟尘中消亡,惟有甲骨文却演变成现代汉字,成为世界上唯一使用至今的表意文字。而且使用地域相当广阔。从日本、朝鲜半岛、冲绳、台湾省、中国大陆、印度支那、新加坡直到南洋群岛都处在使用汉字的地带,再加上遍布各大洲的华裔、华侨,使用汉字的地域可谓遍布世界。 据考古学家的最新研究成果表明,上面说的文字史可能要重写,世界上最早的文字可能出于中国。中国日报最近发表了WANG SHANSHAN 先生的长篇文章《Arkeologists(Archaeologists )[注1]rewrite history 》。如果“the signs carved into 8,600-year-old tortoise shells can be found the meaning of by academics ”,那就将证明中国的甲骨文远远早于两河流域的楔形文字。

人类有记载的历史有多少年

至少有一万年左右

在中美洲的印第安·霍皮斯部落的编年史里记载了史前地球的三大灾难

第一次是火山爆发

第二次是地球脱离轴心后疯狂地旋转.这是因为南北磁极消失的缘故,这时天气寒冷异常,而这一时期就是大地被冰封一万年前的第四冰河期

第三次是一场特大洪水,这大约是8000到7000年前,冰河期过后冰融化所形成的,这一时期各国的典籍中都有记载了.在西欧是有关诺亚方舟在洪水中救了众生的故事,在中国就是大禹制服了特大洪水.

所以我们只知道他们第二次记载的时间,因为现在的黄赤交角也正在变小,南北两磁极也正在慢慢地靠近,我们可以计算出第二次灾难的时间,而第一次就不得而知了,所以至少有一万年了! ()

圣经中记载的人类历史年代

关于地球本身的年代,其实圣经中没有明确记载。因为在“起初,神创造天地”和“神说,要有光”之间,“地是空虚混沌”了多长时间,圣经上并没有指明。但是,人类的历史从亚当算起,是记得清清楚楚的。只是这清清楚楚只到以色列人的始祖雅各(后改名以色列)为止。以色列之后,就是靠推测了。但是以色列之后人类各民族已有文字记载的历史,所以推测是相对准确可靠的。

圣经中记载的人类历史年代之累计:亚当130岁生赛特,以此为依据,以下雷同,到亚伯拉罕为止,据推测,亚伯拉罕大约生活于公元前2200年。那么,只要能知道从亚当到亚伯拉罕的谱系累计年代,就能知道人类的历史。

大洪水的历史年代: 130(赛特生)+105(以挪士生)+90(该南生)+70(玛勒列生)+65(雅列生)+162(以诺生,从亚当到以诺共经历了622年)+65(玛土撒拉生)+187(拉麦生)+182(挪亚生)+600(挪亚600岁时二月十七,大洪水降下四十天;挪亚500岁时生闪、含、雅弗。) 130+105+90+70+65+162+65+187+182+600=1655。从亚当被造到大洪水,共经历了1655年。

(洪水灭世前,上古始祖能活到900多岁,也就是与以诺同时代出生的人基本都死于洪水。)

大洪水第二年,闪100岁,生亚法撒,亚法撒35岁,生沙拉。 35(沙拉生)+30(希伯生)+34(法勒生)+30(拉吴生)+32(西鹿生)+30(拿鹤生)+29(他拉生)+70(亚伯拉罕生)35+30+34+30+32+30+29+70=390。从洪水后第二年,闪100岁到亚伯拉罕出生,共390+1=391年。

1655+391 = 2046年

另外一个算法得到同样结果:从亚当开始,130(赛特生)+105(以挪士生)+90(该南生)+70(玛勒列生)+65(雅列生)+162(以诺生)(从亚当到以诺共经历了622年)+65(玛土撒拉生)+187(拉麦生)+182(挪亚生)+500(闪生)大洪水第二年,闪100岁,生亚法撒,亚法撒35岁,生沙拉。 +100+ 35(沙拉生)+30(希伯生)+34(法勒生)+30(拉吴生)+32(西鹿生)+30(拿鹤生)+29(他拉生)+70(亚伯拉罕生) 130+105+90+70+65+162+65+187+182+500 +100+35+30+34+30+32+30+29+70 +1 =2046。

所以从亚当——亚伯拉罕出生,共经历了 2046年。

亚伯拉罕生以撒时年100岁,以撒生雅各时年60,雅各下埃及时年龄为130岁(创47:28 雅各住在埃及地十七年,雅各平生的年日是一百四十七岁。Jacob lived in Egypt seventeen years, and the years of his life were a hundred and forty-seven.)。雅各以色列人在埃及的生活430年。从摩西领以色列人出埃及到建造圣殿的时间跨度 480年。所以,从亚伯拉罕到建造圣殿共经历了1217年:100(亚伯拉罕100岁生以撒)+60(以撒生雅各)+130(雅各下埃及的年龄)+ 430 (以色列人在埃及生活的年代)+ 480 (从出埃及到所罗门建圣殿)=1200年。

所罗门建造圣殿年代:主前960年。

从亚当被造年代:

960+1200+2046 = 主前 4206年,也就是距今6221年前。

这里有2个争议性问题:

1)有人认为上帝创世的六日并非现在的一日而可能是一个相当漫长的时期;

2)有人认为圣经上的家谱没有记载所有的世代,因此不能根据这些谱系计算年代。

圣经的形成,时间跨越了1600多年,作者有40多位,

其中旧约的作者,都是先知。新约的作者,都是使徒。

先知和使徒,都是传达神的旨意。而不是表达,他们自己的个人观点。

所以,圣经的真实作者,实际是上帝。

而佛经的形成,却与此恰好相反。佛经的作者,只有一位,释迦牟尼佛。

他的讲经说法,被弟子记录下来,就是佛经。

(而菩萨所作的,对佛经的解释,叫做“论”,不叫做“经”)。

佛经的形成时间,前后只有49年。

佛从成道开始讲经,直至涅槃结束讲经,共49年时间。

有各个职位的作者,官吏,医生,还有君王,渔夫,大都是耶稣的门徒,把所见所闻写下来的,历史是公元前5000左右吧,雅各那个年代就公元前2000年左右了,所以和现在的一些宗教书籍还是有区别的,记载的以色列的历史政治类的,知识中国人比较藐视圣经,不知道圣经的真实性,其实直说就和史记一样记载的中国的历史,其实还是希望很多人去真正的了解下圣经,上帝的话语满有智慧,不要做自以为是的来解释圣经,圣经的话语不是我们想象中的那么简单的,要不很多科学家信基督也在研究圣经了,是一本智慧的书籍,求神祝福你!

圣经创世纪记录,七天上帝创造和安息的事情。

六天创造,第七天进入安息。如同父母为孩子预备出生后的环境一样,预备房间、婴儿床、孩子的襁褓用品一样,上帝创造一切,将人安置在伊甸园之中。圣经没有记载亚当由婴孩出生和成长,圣经只记载上帝造了一个人,同样的,上帝造宇宙,也可能是将一个我们用现在的认知手段观察是一个亿万年的宇宙环境实体安置,安顿好,才造了亚当并且放置安顿其中。

另外,从两方面的认识来讲。其一,人对圣经的启示的认识,或许人的解读和诠释需要不断的去更新。其二,人现有的科学发现只是利用已知的有限手段去认知不可逆的创造的产物,而且总是后来的科学发现不断推翻颠覆或者补充前有的发现;这是人在有限中去认识无限过程中必然有的经过。

年复一年,日复一日,你我当今世代的人和几百年前,几千年前所经历所探索,所挣扎,所自以为有何没有的人生经历,并无半点不同。

愿你的生命更加平安和承受祝福,生命承接恩惠和平安!愿你平安!

6千年说当然不对。但那是后来的一个基督教中人自己的推算。 明显创世纪中 上帝在第6日就已经开始"造男造女",亚当是上帝吹气有灵的第一人,但不是第一个人。 6千年是亚当开始到现在的历史。说上帝搞不清楚人类历史显然不对,是你们自己搞错了吧。 我没有它意,只是指出嘁里卡擦的论据的错误。杀孩子说和不懂人类历史说以后不要再当成论据。对于其它的论据部分认同,部分持保留意见。 那位大喊大叫:那只是再加上前6日,还是6千年。那么好吧。相对论知道吧,时间对于不同参照系是不同的。看看时间简史去吧。一日在此看是一日 在彼看可能就是千年。时间是第四日造出的,可见前三日的日显然不能按24小时理解,中文翻译也有问题。我现在不是认同上帝说,只是指出嘁里卡擦的论据错的地方。

对了,嘁里卡擦,听说您研究佛教。佛戒杀生,不知道您是否从来没有拍死过蚊子,胃酸从来没有杀死过细菌,生了病也没有吃药把病毒干掉。杀恶人即是做善事,佛该赞美还是不赞美? 我这辈子做了错事,下辈子就变成了猪被宰,这是不是在贬低猪,因为众生平等啊,凭什么猪就比人低等! 吗 每个宗教信仰都有其短处,重要的是我们自己去选择其中的善,行善。我看了您的帖子中 说对方什么"弱智"了,语言强奸了…还经常哈哈哈嘲笑人,这您是在研究佛吗? 这和有的基督徒劝人入教不成,就说对方会下地狱,有何分别?按照圣经一个人下不下地狱,岂是你们这些教徒决定的?诅咒他人又岂是真正的教徒?同理,侮辱其它不同观点的人的行为,又怎是修佛的行为。请大家都注意自己的言行。先修己,再修灵。

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基督教的造人历史仅仅6000年左右,毫无疑问。

新旧约(信徒称之为圣经)是事实?

与一个信徒朋友简单探讨了一下“圣经是事实”与否的问题,发现一个很迷信的把虚假当真实事实的倾向。

a/

信徒:

创世纪第一章六日创世,跟我们这个六千年也是有对应的。

~~~~~~~

非信徒:

这纯属谎言。

b/

信徒:

旧约哪里不是事实了,摩西五经,是科学家们研究过的,好多大人物和重要事件都在希伯来语的圣经中。拉登被暗杀就是一个被预言的例子。

旧约里的地名,都实有其地,耶利哥城是一座老城。

~~~~~~~

非信徒:

现在就揭穿旧约谎言。

你说一说,耶和华耶稣造的人,诺亚洪水到今天才多少年?

c/

信徒:

亚当到挪亚:1656年

挪亚到亚伯:352年

亚伯到摩西:425年

摩西到耶苏:1571年

耶苏一年到2013:2013年

总共6017年左右了。

~~~~~~~

非信徒:

也即是说,诺亚大洪水那年是距今天历史长度为6017减去1656年,得到诺亚洪水距今天历史长度4361年,对不对?

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-11 22:23:17

看看时间简史去吧。一日在此看是一日 在彼看可能就是千年。时间是第四日造出的,可见前三日的日显然不能按24小时理解,中文翻译也有问题。我现在不是认同上帝说,只是指出嘁里卡擦的论据错的地方。

~~~~~~

就不要这样迷信了幻想聊。

亚当赛特等距今历史长度6125年左右,毫无疑问,是可以清晰地确定的!

因牵涉到的东西较多和为了推论亚当赛特诺亚历史长度的更加明了起见,可以采用一步一回答的提问方式探讨亚当塞特诺亚距今历史长度吧。

1、

大家注意,依据圣经中“某人活到多少岁生了某人”类型的句子。将这样的句子联系起来基本无误严格的推算来,再辅以古埃及王朝的l历史来确定的。这应该没有意见吧。

必要时也会顺便考虑和给出特殊情况以及埃及王朝上限历史年代来看来推算的。

况且,从另一方面看,如果根据今天到公元元年到有文字记载的罗马历史波斯王朝历史到所罗门王朝建圣殿历史也是完全可以推导得到摩西出埃及事件距今时间的。因此,这就基本较为精确地断定聊亚当塞特诺亚距今历史年代。

甲、

因为亚当出伊甸园的历史长度总的可分为以下几块几个阶段。

其中几个阶段是可以依据经文精确且毫不含糊的推知的。这种精确的且毫不含糊的文字数字,导致大家可以去合理的推理亚当距离今天的某些历史长度。

a、

亚当到诺亚的阶段的时间长度,可以确定知道的。 确定方法是根据“某人多少岁是生下某某子”且这样的句子不能间断。

b、

诺亚到亚伯拉罕他拉阶段的历史长度是可以确定精确知道的。确定方法是根据“某人多少岁是生下某某子”且这样的句子不能间断。

c、

雅阁、约瑟入埃及与摩西出埃及以及所罗门作王建圣殿阶段的的历史长度是可确定知道的 。确定方法是所罗门建立圣殿距摩西出埃及的年数及雅阁以色列人驻埃及年数等。

d、

从所罗门作王到公元元年的历史长度貌似模糊,实际上也是可以大致上比较精确地知道的。

e、

公元元年到今天的阶段的历史长度是可以确定精确知道的。

乙、

通观从a至e五个阶段亚当出伊甸园到今天的历史中,a到c的三阶段亚当出伊甸园的后历史长度可以从圣经的数字精确的确定。只有d阶段有些模糊。但是目前的资料表明的d阶段,如果根据今天到公元元年到有文字记载的罗马历史波斯王朝历史再到列王及所罗门王朝建圣殿历史,也是完全可以大致上比较精确精确地推导出来的,该阶段历史长度也不会有太大的历史长度出入。

2、

从亚当开始算起。

创5:3亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形象样式和自己相似,就给他起名叫塞特。

创5:6塞特活到一百零五岁,生了以挪士。

创5:9以挪士活到九十岁,生了该南。

创5:12该南活到七十岁,生了玛勒列。

创5:15玛勒列活到六十五岁,生了雅列。

创5:18雅列活到一百六十二岁,生了以诺。

创5:21以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。

创5:25玛土撒拉活到一百八十七岁,生了拉麦。

创5:28拉麦活到一百八十二岁,生了一个儿子,

创5:29给他起名叫挪亚,说:“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们;这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”

当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了。

130+105+90+70+65+162+65+187+182+600=1656年

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到这里,请问人们或(信徒们)有没有不同意见呢。如果有请指出好不。

3、

创11:10闪的后代记在下面:洪水以后二年,闪一百岁生了亚法撒

此时1658年。

创11:12亚法撒活到三十五岁,生了沙拉。

创11:14沙拉活到三十岁,生了希伯。

创11:16希伯活到三十四岁,生了法勒。

创11:18法勒活到三十岁,生了拉吴。

创11:20拉吴活到三十二岁,生了西鹿。

创11:22西鹿活到三十岁,生了拿鹤。

创11:24拿鹤活到二十九岁,生了他拉。

创11:26他拉活到七十岁,生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。

此时1948年

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请问人们或(信徒们),到这里你有没有不同意见,如有请指出。

4、

创21:5他儿子以撒生的时候,亚伯拉罕年一百岁。

此时2048年

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请问人们或(信徒们),到这里你有没有不同意见,如有请指出。

5、

创25:26

随后又生了以扫的兄弟,手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各(“雅各”就是“抓住”的意思)。利百加生下两个儿子的时候,以撒年正六十岁。

此时2108年

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请问人们或(信徒们),到这里你有没有不同意见,如有请指出。

6、

创47:28雅各住在埃及地十七年,雅各平生的年日是一百四十七岁。

雅各进埃及时130岁 此时是2238年.。

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请问人们或(信徒们),到这里你有没有不同意见,如有请指出。

7、

出12:40以色列人住在埃及共有四百三十年。

出12:41正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。

此时是2668年

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请问人们或(信徒们),到这里你有没有不同意见,如有请指出。

8、

所罗门开始建殿时间(亚当赛特到所罗门建殿的时间长度)

(依据为王上六:以色列人出埃及地后四百八十年,所罗门做以色列王第四年西弗月,就是二月,开工建造耶和华的殿。)

此时是2668年加480年。即为3148年。

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问人们或(信徒们),到这里你有没有不同意见,如有请指出。

9、

所罗门王死亡、罗波安 称王时间 (亚当赛特到所罗门王死亡的时间长度)或(亚当赛特到罗波安称王的时间长度)

依据所罗门作王40年而分裂后罗波安作王。

此时是3148年加36年即为3184年。

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问人们或(信徒们),到这里你有没有不同意见,如有请指出。

10、

公元元年时间(亚当赛特距公元元年的时间长度)

依据如下:

公元元年到亚历山大帝国、罗马帝国的公元前四世纪以来有文字记载的,基本是清楚的。

亚历山大帝国以前的波斯帝国历史有文字记载也是大体上清楚的。旧约在公元前五世纪提到了波斯诸王及及旧约圣殿建造于波斯王的关系。

耶路撒冷城墙重建 公元前445--443年

开始重建圣殿 公元前520年

居鲁士王下令犹太人返国 公元前538年

波斯人开始统治 公元前539年

587或586年七月耶路撒冷沦陷· 犹大王国末年

西底家 公元前598---587年

约雅斤 在598年在位三个月

约雅敬 公元前609---598年

约哈斯 在609年在位三个月

约西亚 公元前640---609年

亚门 公元前642---640年

玛拿西 公元前687---642年

希西家 公元前716---687年

亚哈斯 公元前736---716年

约坦公元前740---736年

乌西雅 公元前781---740年

约阿施 公元前835---796年

亚哈谢 公元前841年(仅在位一年)(亚他利雅王后夺权)【备注:约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年,亚她利雅篡了国位。第七年,耶何耶大打发人叫迦利人(注:或作“亲兵”)和护卫兵的众百夫长来,领他们进了耶和华的殿,与他们立约,使他们在耶和华殿里起誓,又将王的儿子指给他们看, 《列王记下》 12:1 耶户第七年,约阿施登基,】

约兰 公元前848--841年

约沙法 公元前870--847年

亚撒 公元前911---870年

亚比央 公元前913--911年

罗波安 公元前931--913年

【备注,所罗门的统治 约公元前970---931年(建殿966年)】

此时公元元年时间(亚当赛特公元元年的时间长度)应为

3184年加930年,即为4114年。

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问人们或(信徒们),到这里你有没有不同意见,如有请指出。

11、

今天公元2012年时间(亚当赛特距公元2012年的时间长度)

公元元年距今2012年,

此时公元2012年时间(亚当赛特距公元2012年的时间长度)应为

4114年加2012年,即为6126年。

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问人们或(信徒们),到这里你有没有不同意见,如有请指出。

12、

综合以上各个步骤,

可以看出,亚当赛特距今应为6126年左右。

如果在去年或前年计算,则应为6125年左右吧。

当然,处于误差和虚岁与否的考虑,多几年或少几年并不影响亚当赛特诺亚距今仅仅为6125年左右的旧约关于人类历史的距今历史过短描述!

13、

那么,从第11步骤往前,也很容易推导出第2步骤中的所谓的淹没一切人类及高山的仅仅留下8人的诺亚洪水历史年代,仅仅距今4469年左右。

14、

客观地说无论亚当赛特距今6125年还是淹没一切人类及高山的仅仅留下8人的诺亚洪水历史年代距今4469年,都是荒诞不合实际的!

若此,那么耶和华耶稣宣城人类历史的才6125年及淹没一切人类及高山的仅仅留下8人的诺亚洪水历史年代距今4469年,还要不厌其烦地说自己造了人,极其明显不合实际,耶和华

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-11 22:39:43

关于创世6000年与宇宙年龄的一些看法,仅供参考和讨论

——

然后继续揭穿耶和华创世纪谎言事件的时间长度不合实际的问题。

如何揭穿这个谎言呢?

且看下面

a/

在摩西时代针对出埃及百姓门宣说的普通日度的”日“及当时百姓们安息日的”日“,与出埃及记中也曾记载的六日创世第七日安息之”日“相同,

b/

出埃及记篇中也曾记载的六日创世之日、第七日安息之”日“,与创世纪篇中的六日创世第七日安息之”日“又相同。

出埃及记中,摩西招聚以色列全会众,对他们说:「这是耶和华所吩咐的话,叫你们照著行。 2六日要做工,第七日乃为圣日,当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内做工的,必把他治死。 3当安息日,不可在你们一切的住处生火。」

创世纪中。有晚上,有早晨,是第六日。1天地万物都造齐了。 2到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 3神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了他一切创造的工,就安息了。

c/

可见针对出埃及百姓门宣说的普通的”日“与创世纪篇中的六日创世安息之日的”日“,本就相同。

d/

摩西及百姓们按照耶和华假神要求过安息日,而且当时摩西及百姓信徒们已经过了安息日。

而且,为了执行所谓的守卫安息日律法,安息日有捡柴火者不守安息日,摩西及信徒们愚昧残忍地把捡起柴火的人用石头还打死了!

如此明白,你还狡辩什么?

e/

信徒们必须明白一个事实,即便假神耶和华这个搞错人类历史的假神老鬼另有”特异日“(譬如摩西后1400年的新约信徒们的所说),但是这所谓的信徒们狡辩出的新约特异安息日也丝毫改变不了前面的摩西时代的人们公知的a、b、c.之状态。

当初的摩西十代百姓们的创世记篇七日之六日及安息日之”日“与出埃及篇中的创世七日之六日及安息日中之”日“本相同,也与摩西时代的人人们都过的安息日之”日“相同,同为摩西时代普通百姓们极其明了的普普通通的日月地系统的”日“。这无可狡辩。

f/

信徒们必须明白一个基本事实,耶和华假神在摩西时代代形成的针对当时百姓们的创世六日安息七日是针对当时公知的普普通通日而言的。

信徒们为了掩盖耶和华假神的六日创世不合实际的谎言,妄想想把创世纪篇中六日创世之日、安息之日的”日“,极大地伸展长度,显然是不可能实现的!想靠狡辩掩盖耶和华假神虚伪的创世不合实际谎言,是不可能达到的!

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-11 23:00:26

况且,新旧约中的耶和华造亚当不是第一个人没任何依据。

况且,先抛开亚当出园子前的日子暂且不谈,但是赛特历史距今6125年减去130岁后为5995年,诺亚距今历史4469年,是可以确定的。但是这显然是不合实际的谎言。

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-11 23:20:41

看看时间简史去吧。一日在此看是一日 在彼看可能就是千年。时间是第四日造出的,可见前三日的日显然不能按24小时理解,中文翻译也有问题。

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这就是信徒们的谎言了。

一日就是一日,这在出埃记里面有印证。

至于【时间是第四日造出的,可见前三日的日显然不能按24小时理解,中文翻译也有问题。】之词,因为里面有状语"有晚上,有早晨,是第xx日"来描述的,所以翻译的并没问题。

至于【时间是第四日造出的,可见前三日的日显然不能按24小时理解】只能归结为迷信底下年代古犹太以色列人在知识极其低下年代不切实际的幻想罢了,也只有迷信幻想,才会说出此类不切实际幻想矛盾谎言并迷信以为真,造神言辞不合实际而互相矛盾也很正常啊,可笑之至。

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-11 23:57:21

看看时间简史去吧。一日在此看是一日 在彼看可能就是千年。时间是第四日造出的,可见前三日的日显然不能按24小时理解,中文翻译也有问题。

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这种辩解是不能成功的,这逃避不了出埃及记中的所述的创世七日与【这是耶和华所吩咐的话,叫你们照著行。 2六日要做工,第七日乃为圣日,当向耶和华守为安息圣日。】的二者相同的相同性难题。

况且,第四日才出现定日子的日月,丝毫不影响第四日前的各个造物的时间段长度为一日啊。

就像秒与纳秒的这个时间长度诞生的很晚,远远晚于有早晨有晚的日月之一日时间段长度的采用与发现,但是后来的人们也是完全可以用秒与纳秒来丈量以前的用日月之日来度量某事物经历的时间长度啊。甚至用后来发现的秒与纳秒去丈量在日月以前的更古老的宇宙及各类更古老的其天体的时间长度及划分阶段。

因此,后人可以用日月之日来描述、来丈量出现日月的第四日以前的各阶段物品各自经历时间长度,并确定为以前的各阶段物品各自经历时间长度为一日接一日再接一日共三日,这是完全可以的。

因此,以所谓的日月之日第四日才出现之理由,靠【(日月之日这个时间长度单位)时间是第四日造出的,可见前三日的日显然不能按24小时理解】之词去掩饰耶和华耶稣言辞不合实际谎言,不可能成成功的。

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-12 00:05:21

明显创世纪中 上帝在第6日就已经开始"造男造女",亚当是上帝吹气有灵的第一人,但不是第一个人。

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这属于谎言。

因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。

6但有雾气从地上腾,滋润遍地。 7耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。

新旧约里面,(搞错历史的)假神耶和华造的第一个人就是亚当。

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嘁哩喀喳

嘁哩喀喳 (基督教的本质是邪恶的。) 2013-12-12 01:17:07

你根本没看懂我在说么。我从来没有拿“6千年”来说事儿。

我的论点之一:科学和“圣经”矛盾了。

摘录旧帖:

很多人会说,宗教和科学是不同范畴的东西,不见得会矛盾。的确,一般来说,宗教不一定和科学矛盾。但是,基督教信仰的的确确和科学矛盾了。为什么呢?因为基督教和科学对几个***同样的问题***给出了矛盾的答案。

“圣经”的描写和科学的结论矛盾了:

“圣经”:人类的历史和地球的历史只差几天。(“六日创世”)

科学:人类的历史大约三百万年,而地球的历史大约四十六亿年。

“圣经”:人和恐龙在同一天被造。(地上的动物都在第六日创造)

科学:恐龙几千万年前就灭绝了,人类的历史却只有大约三百万年。

对这个矛盾,我知道的基督徒们的回应有以下五个:

1)把“六日创世”解释成“六阶段创世”。

2)捏造出一个“二次创世”。

3)科学可能错了。

4)“神”造的东西可以是有年龄的

5)“create”和“made”的狡辩

你们真的理解 时间简史和相对论吗? 做飞船的弟弟比哥哥老了几十年,对于弟弟来说他认为过了一天,但是对于地上的哥哥认为是几十年,你们不能说谁错了,因为他们都是对的,运动的参照系不同。昼夜的概念是第一日所造,第4日创造时间,你的纳秒解释没有错,但是你不能证明日对于人类世界的长度。你的纳秒和我的纳秒-长度可能不一样。 圣经再厚也不能记载所有,万事怎么都能说明白?安息日是一日。你自己去理解几亿年就不对了,因为那是几亿乘以365个日 (大概算)。一日在别的参照系中可能是几亿年,而对于你自己是认为一日。说这些有何意义,主要还是看自己接受其中的善还是恶。一个被大家讨厌的人说大家吃饭就是认我当爹,大家吃好喝好啊,大家就不吃不喝。一个大家都喜欢的人说吃屎很好,大家都去吃? 各人自有善恶分辨。有好牧师坏牧师,有好教徒恶教徒,有好和尚花和尚,其实不都是因人思想的善恶而异?。逢年过节,祭拜先祖,不是迷信,不是偶像崇拜,是心灵的渴望与归属。掐字面,咬文嚼字,我以后是不做了。修身修灵。

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-12 07:48:10

你们真的理解 时间简史和相对论吗? 做飞船的弟弟比哥哥老了几十年,对于弟弟来说他认为过了一天 ... lovehopefaith

信徒们别用时间的相对性来胡胡扯聊。

其一,“圣经”反复提到“有晚上,有早晨”,强烈暗示了这里的“六天”就是平常意义的“六天”。其二,“六阶段创世”并没有“圣经”依据。相反,“圣经”在别的地方反复提到过“六日创世”。例如:

出埃及记 20:11 因为六日之内,耶和华造天,地,海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。

出埃及记 31:17 这是我和以色列人永远的证据,因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。

这种信徒的时间相对性辩解是不能成功的,这逃避不了出埃及记中的所述的创世七日与【这是耶和华所吩咐的话,叫你们照著行。 2六日要做工,第七日乃为圣日,当向耶和华守为安息圣日。】的二者相同的相同性难题。 时间的相对性在里这并不成立。

你家主子明确地说。日就是普通人人眼里的普通之日。你还往时间的相对性上扯有何意义,不是在骗人吗?

你们真的理解 时间简史和相对论吗? 做飞船的弟弟比哥哥老了几十年,对于弟弟来说他认为过了一天,但是对于地上的哥哥认为是几十年,你们不能说谁错了,因为他们都是对的,运动的参照系不同。昼夜的概念是第一日所造,第4日创造时间,

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你根本没看我的反驳,是不是?

出埃及记 20:11 因为六日之内,耶和华造天,地,海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。

出埃及记 31:17 这是我和以色列人永远的证据,因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。

比如说,美国人去中国旅游,约朋友中午十二点吃饭,这个中午十二点就应该是指中国的时间。对吧?如果不是,那么就应该说明白。对吧?

同样,中国人到美国旅游,约朋友中午十二点吃饭,这个中午十二点就应该是指美国的时间。对吧?如果不是,那么就应该说明白。对吧?

信徒说,那位大喊大叫:那只是再加上前6日,还是6千年。那么好吧。相对论知道吧,时间对于不同参照系是不同的。看看时间简史去吧。一日在此看是一日 在彼看可能就是千年。

下面对此类信徒的扭曲心智扭曲文字的的掩饰予以质疑。理由如下,

a/

出埃及记 20:11 因为六日之内,耶和华造天,地,海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。

出埃及记 31:17 这是我和以色列人永远的证据,因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。

b/

出埃及记篇中也曾记载的六日创世之日、第七日安息之”日“,与创世纪篇中的六日创世第七日安息之”日“又相同。

出埃及记中,摩西招聚以色列全会众,对他们说:「这是耶和华所吩咐的话,叫你们照著行。 2六日要做工,第七日乃为圣日,当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内做工的,必把他治死。 3当安息日,不可在你们一切的住处生火。」

创世纪中。有晚上,有早晨,是第六日。1天地万物都造齐了。 2到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 3神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了他一切创造的工,就安息了。

c/

可见针对出埃及百姓门宣说的普通的”日“与创世纪篇中的六日创世安息之日的”日“,本就相同都指向定节令别年岁的有早晨有晚上的太阳系之地球太阳关系之大体24小时事件长度之日。

d/

请信徒们说一说摩西创世有早晨晚上的六日七日时候,创世六日之日、第七日安息之”日“与摩西信徒们生活时候普通人都知道的有早晨晚上的日,二者在时间长度方面有何大大不同,

请信徒们说一说为何必须要用耶和华的创世六日安息七日之日要等于摩西信徒们生活时候普通人都知道的日累加成的千年万年亿年!

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lovehopefaith 2013-12-12 17:07:56

我家主子现在是我爸。最后一次说明,我只是指出你论据的缺陷。用来说明你的解释也不通。你没有信服的证明你的论点。你在南北极有时候几个月才出现晚上早晨,你就带一天干粮去吧。你不能证明7日是24小时的日。也不能证明7日不是24小时的日。这是你的论据的缺陷。你的观点叫做假说。假设摩西是骗子,你就不能用他的话做论据,因为你引用的话可能是假的,做论据站不住脚,找第三方的证据去吧。

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-12 18:50:09

我家主子现在是我爸。最后一次说明,我只是指出你论据的缺陷。用来说明你的解释也不通。你没有信 ... lovehopefaith

假设摩西是骗子,你就不能用他的话做论据,因为你引用的话可能是假的,做论据站不住脚,找第三方的证据去吧。

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我们在用新旧约中耶和华摩西信徒们幻想附会迷信的骗子的话结合现实实际去揭穿新旧约中耶和华耶稣摩西谎言。

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-12 18:51:50

我家主子现在是我爸。最后一次说明,我只是指出你论据的缺陷。用来说明你的解释也不通。你没有信 ... lovehopefaith

你在南北极有时候几个月才出现晚上早晨,你就带一天干粮去吧。

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我们的说法,很讲得通,但是信徒们的说法讲不通吧。

可见针对出埃及百姓门宣说的普通的”日“与创世纪篇中的六日创世安息之日的”日“,本就相同都指向定节令别年岁的有早晨有晚上的太阳系之地球太阳关系之大体24小时事件长度之日。

请信徒们说一说摩西创世有早晨晚上的六日七日时候,创世六日之日、第七日安息之”日“与摩西信徒们生活时候普通人都知道的有早晨晚上的日,二者在时间长度方面有何大大不同?,

你以为摩西时代的人摩西与耶和华信徒们生活环境中的普普通通的一年十二个月每月三十天中的的一日之长度会等于摩西及其信徒们不知道的南北极有时候几个月才出现晚上早晨晚上吗?

显然不会的。

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lovehopefaith 2013-12-12 19:13:26

你怎么知道他们不知道。我只想说你不能证明。 南北极是说明早晨晚上的一日长短不能确定是24小时。你认为不会是你的推论。你没有且不能证明。说这些没有意义,自己向善就行了。

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-12 19:56:20

你怎么知道他们不知道。我只想说你不能证明。 南北极是说明早晨晚上的一日长短不能确定是24小时 ... lovehopefaith

你怎么知道他们不知道。我只想说你不能证明。

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摩西不知道的东西太多聊。摩西及其信徒当然不知道。何以见得?

当下摩西急切地寻找做赎罪祭的公山羊,谁知已经焚烧了,便向亚伦剩下的儿子以利亚撒、以他玛发怒,说: 17「这赎罪祭既是至圣的,主又给了你们,为要你们担当会众的罪孽,在耶和华面前为他们赎罪,你们为何没有在圣所吃呢? 18看哪,这祭牲的血并没有拿到圣所里去,你们本当照我所吩咐的,在圣所里吃这祭肉!」 19亚伦对摩西说:「今天他们在耶和华面前献上赎罪祭和燔祭,我又遇见这样的灾,若今天吃了赎罪祭,耶和华岂能看为美呢?」 20摩西听见这话,便以为美。

看看摩西,连这类身边事情都没能力知道,连耶和华的制造月亮管夜的谎言都看不破,摩西及迷信的信徒们当时如何会在中东迦南地区知道地极之处漫长的极昼极夜呢?显然不能!

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-12 20:08:36

你怎么知道他们不知道。我只想说你不能证明。 南北极是说明早晨晚上的一日长短不能确定是24小时 ... lovehopefaith

你怎么知道他们不知道。我只想说你不能证明。

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摩西不知道的东西太多聊。摩西及其信徒当然不知道。何以见得?

耶和华耶稣摩西说耶和华制造月亮管夜。足见耶和华耶稣摩西及其时代的人们知识匮乏得很!

摩西时代的人摩西与耶和华信徒们生活环境中的普普通通的一年十二个月每月三十天中的的一日之长度以及相同的创世之日,针对出埃及百姓门宣说的普通的”日“与创世纪篇中的六日创世安息之日的”日“,二者本就相同都指向定节令别年岁的有早晨有晚上的太阳系之地球太阳关系之大体24小时时间长度之日,这样的有早晨有晚上的长度之日会等于摩西及其信徒们不知道的南北极有时候几个月才出现晚上早晨晚上的昼夜之长日长夜吗? 当然不会。

当耶和华耶稣摩西及其时代的信徒们宣扬耶和华制造月亮管夜时,就其知识境界而言,也不可能知道极地的极昼极夜的。

况且,摩西及其时代的信徒们在当时生活环境中,所见到的所用到的普通之日本来就通常指向一年十二个月每月三十天中的有早晨有晚上的普通24小时左右的时间长度之日。

即便有极地极夜之漫长白天黑夜现象存在,但是摩西与信徒们受耶和华教导的时候,向当时人们所传布的有早晨晚上的六日七日时候,创世六日之日、第七日安息之”日“与摩西信徒们生活时候普通人都知道的有早晨晚上的日相同相一致,根据信息交流规则,也不会突然冒出个大众所不知道的或用不到的特别日而特别指向和代表极昼极夜之常日长夜啊!

可见信徒们除了靠嘴硬狡辩掩饰谎言以外,一无是处。

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lovehopefaith 2013-12-12 20:43:17

创始7日,他还没出生。有时候人过六十岁生日蛋糕插6支蜡烛,而不是代表他是六岁。而是寓意。 即便你最终证明了摩西说的是假的。摩西说过,孝敬父母,你去不去孝? 他说不可杀人 奸淫,你去不去杀人奸淫。你为何做他要求的和禁止的。是你自己能分辨善恶,基督徒加上伊斯兰徒(信的也是上帝,中文翻译真主)如果都不能分辨善恶,40多亿人口,世界肯定完蛋了。不要把别人看轻了,大部分人的思考水平相差无几。根本就没有完全能按照圣经上行事的人。不管是什么样的人,做多数人都认同的善就可以了。

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摩西的说辞最荒唐不过聊。稍微有点良心良知的人都知道摩西的教导极其肤浅野蛮愚昧残忍且不合实际充满矛盾剧毒毒素。

摩西的教导孝敬之词,与东方正统i文化孝敬的教导差的太远。

《约书亚记》第11章耶和华对约书亚说:

你不要因他们惧怕,明日这时我必将他们交付以色列人全然杀了。

迷信耶和华的结果是以色列人及耶和华耶稣认为迦南地区各族人们吃奶孩子们是邪恶的,不配在世界上活命。

信徒们居然毫不怜悯地用刀击杀城中的人口,将们尽行杀灭,凡是有气息的没有留下一个???那些城邑所有的财物和牲畜,以色列人都取为自己的掠物,惟有一切人口他都用刀击杀,直到杀尽,凡有气息的没有留下一个。” 吃奶孩子们被屠杀光了。还要赞美。

“祭祀别神,不单单祭祀耶和华的,那人必要灭绝。”(出22:20)

“你的同胞弟兄,或是你的儿女,或是你怀中的妻,或是如同你性命的

朋友,若暗中引诱你,说,我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神;

是你四围列国的神。无论是离你近,离你远,从地这边到地那边的神;你不

可依从他,也不可听从他,眼不可顾惜他。你不可怜恤他,也不可遮庇他;

总要杀他。你先下手,然后众民也下手,将他治死;要用石头打死他,因为

他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。”(申13:6)

“那亵渎耶和华名的,必被治死;全会众总要用石头打死他。不管是寄

居的是本地人,他亵渎耶和华名的时候,必被治死。”(利24:16)

信徒们说说,当信徒们按照摩西教条可以肆无忌惮的去屠杀不信耶和华的兄弟姐妹子女,摩西所谓的的孝敬之“道”孝敬父母,不荒谬的吗?当信徒们肆无忌惮的去屠杀不信耶和华的兄弟姐妹子女,如何孝敬父母,父母会答应信徒们肆无忌惮的去屠杀不信耶和华的兄弟姐妹子女吗?

所以让你择善从之。你还是没有看懂我的意思。因为你一直认为我是基督徒。 你不能因为恶人说了善话而不去做善,善人说了恶话而去做恶。自己能辨别是非善恶行善就行。

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-12 21:11:36

创始7日,他还没出生。有时候人过六十岁生日蛋糕插6支蜡烛,而不是代表他是六岁。而是寓意。 ... lovehopefaith

基督徒加上伊斯兰徒(信的也是上帝,中文翻译真主)如果都不能分辨善恶,40多亿人口,世界肯定完蛋了。

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当然,如果信徒们都很迷信达到淹没良心良知的程度的话,信徒们惹是生非挑起宗教战争仇杀必然极其猛烈。过去的耶和华系统的各一神教宗教战争与屠杀就很多(对内对外都很多)。今天也屡见不鲜。

之所以世界相对平稳,主要是信徒们在慈爱良心良知理性智慧的作用下,化解。缓解阻挡了搞错历史的却谎称造人者的假造人者“神”之自是非他妖魔化不信者(不寻求耶和华者没一个行善的、尽都是邪恶的,不信我耶稣的即为敌对我耶稣的,不信的我(耶稣)名的罪就被聊下地狱永火的)之毒素。

世界的安宁与不完蛋,应当庆幸人们(也包括大量的信徒朋友们)良心良知的觉醒与伸展。

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-12 21:24:03

基督徒加上伊斯兰徒(信的也是上帝,中文翻译真主)如果都不能分辨善恶,40多亿人口,世界肯定完蛋了。

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你更应该看到,真正的耶和华耶稣信徒伊斯拉信徒并不多。绝大部分信徒都是冒牌的挂名的其中不乏有些具备良心良知者,仅此而已,此类信徒和有良心良知的不信者一样,会用良心良知处事,化解。延缓、阻挡搞错历史假神自私非他攻击性毒素。

你更应该看到,大量的信徒其实也是非信徒。对于一个信徒(及其迷热的信徒除外)来说,实际上是包含两个人或两部分人,其一是非信徒的个人、其二是作为信徒的个人。

如果再加上其他非信徒,世界上还是非信徒所占的分量更大大得多。故而大大减少聊和限制了犹太耶和华系统宗教迷热的与攻击性。

社会的安宁与不完蛋,不是靠迷信犹太系统的耶和华之类的搞错历史自是非他攻击性浓厚的色彩的假“神”教假造物神教来维持的!

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-12 21:27:16

基督徒加上伊斯兰徒(信的也是上帝,中文翻译真主)如果都不能分辨善恶,40多亿人口,世界肯定完蛋了。

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你更应该看到,真正的耶和华耶稣信徒伊斯拉信徒并不多。绝大部分信徒都是冒牌的挂名的其中不乏有些具备良心良知者,仅此而已,此类信徒和有良心良知的不信者一样,会用良心良知处事,化解。延缓、阻挡搞错历史假神自私非他攻击性毒素。

40多亿人都是嘴硬的,狡辩的,掩饰谎言的。再加上一个未知论的我。我一直在狡辩,掩饰谎言,我让大家向善是不对的。让大家择善从之是不对的。让大家在论证的时候注意论据的适合度是不对的。我说一句:怀疑不上当说的都是对的。 大家认为我上面这句话是不是狡辩谎言。

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我从来没有认为所有的基督徒都是“嘴硬的,狡辩的,掩饰谎言的”。

根据我的研究,信基督教的人,要么是没有认真读过“圣经”,要么是不善于思考,要么就是骗子。没有例外。大多数基督徒们属于前面两类,他们其实也是基督教这个邪教的受害者。

择其善者而从之,这没问题。我也认为“圣经”里面有一些好的道理。但是“择其善者而从之”的同时必须承认基督教的教义是荒谬的,必须承认“圣经”里面描写的“神”耶和华/耶稣是肮脏的下流的血腥的。承认这些的话显然不会是基督徒了。

“择其善者而从之”也必须谨慎。好比病痛没办法的时候用一点鸦片可以止痛,但是如果对鸦片的危害没有清醒的认识的话,就很有可能吸毒上瘾。基督教就是一种精神鸦片。基督徒们一旦信了基督教,就会慢慢上瘾,进而出卖良知和理性。

此类'寓"纯属胡说。

出埃及记篇中也曾记载的六日创世之日、第七日安息之”日“,与创世纪篇中的六日创世第七日安息之”日“又相同。

出埃及记中,摩西招聚以色列全会众,对他们说:「这是耶和华所吩咐的话,叫你们照著行。 2六日要做工,第七日乃为圣日,当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内做工的,必把他治死。 3当安息日,不可在你们一切的住处生火。」

创世纪中。有晚上,有早晨,是第六日。1天地万物都造齐了。 2到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 3神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了他一切创造的工,就安息了。

可见针对出埃及百姓门宣说的普通的”日“与创世纪篇中的六日创世安息之日的”日“,本就相同。

耶和华的的创世七日之日,本就是对创世之事件时间的“实话实说”直来直去,根本就不寓是“寓”。不过耶和华的创世之事件时间七日之日的“实话实说”,纯属幻想附会出来的不合实际“事实”。

当然,耶和华自大残忍的假神的智力低的可怜,连制造月亮管夜都说得出来,也不可能知道创世事件的(假如有的话)。

楼主,诚恳建议不要为了泡妞失去理智。

那相对论为 young earth theory辩护是我见过的最愚蠢的办法。

如果我们要套相对论的话,就把上帝拖进了时空之内,这会给你带来灾难性的后果。教徒们津津乐道的宇宙创生,第一推动力完全依靠”上帝在时空之外,所以不需要解释“这条流氓理论。现在你把他老人家拽进相对论描述的时空里必然使他受到因果律制约。

问你啊。 基督徒们说宇宙必须有创造者,所以上帝创造了宇宙。我问他们谁创造了上帝他们说上帝 ... drink18

南极往南是告诉你有个最南点。霍金都承认时间是有起点的,传统的你认为三维的世界的时间是直线,而真实多维的世界时空度都是弯曲的。所以你质疑上帝之前是什么,因为你对多维世界认识的局限性。你的例子也反过来证明上帝本来存在,再问他是谁创造 就成了伪命题。 抛开这些不说,你和嘁哩喀喳一样,有嘲笑他人,骂人,的缺点,所以我真的不和你多说了。

在时间内的存在必受因果练制约

相对论是对时空中现象的描述,被套用相对论的研究对象必然要在时空中。在时空外的东西不是任何定律可描述的,任何对此种东西的论断都无意义

不过,现在,你用相对论解释圣经时间的差异性,于是你描述的上帝必须存在时空中。否则你不能使用相对论。

那么,在时空中的上帝的因是什么?

其次,受因果率制约的上帝还是教徒门向往的全能的吗

南极往南是告诉你有个最南点。霍金都承认时间是有起点的,传统的你认为三维的世界的时间是直线,而真实多维的世界时空度都是弯曲的。所以你质疑上帝之前是什么,因为你对多维世界认识的局限性。你的例子也反过来证明上帝本来存在,再问他是谁创造 就成了伪命题。 抛开这些不说,你和嘁哩喀喳一样,有嘲笑他人,骂人,的缺点,所以我真的不和你多说了。

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假设有个上帝,为什么这个上帝就是基督教“圣经”里描写的那个肮脏的下流的血腥的耶和华/耶稣?

对了,抛开你低质量的论证不说,和其他基督徒一样,你有不学无术逻辑混乱却又自命清高,信口开河 ... drink18

1.指出你的缺点就是自命清高。我逻辑很差,不能理解。

2.“不过,现在,你用相对论解释圣经时间的差异性,于是你描述的上帝必须存在时空中。否则你不能使用相对论。 ”

你这句话的逻辑不能理解。我是说圣经中的6日不能证明是24小时的长度。进而指出6000多年说不对。"用不用相对论?" 你这。。。。在宇宙中那是想不用就不用吗?局限性:传统的时间观念是牛顿和普通大家都以为“正确”的“直线式时间”,而实际上宇宙是多维的,时空是弯曲的。不是用不用相对论,而是只能用相对论。

3."我的例子证明上帝存在? 时间有个起点,所以上帝存在?请给出详细证明过程。 "

我的原话是

“你的例子也反过来证明上帝本来存在,再问他是谁创造成了伪命题。” 我给你断一下句子,“你的例子也反过来证明 A 成了伪命题。” A是命题,内容是 [上帝本来存在,再问他是谁创造] 而不是说你的例子证明了“上帝存在” ,证明的是这句话中的命题的真伪性。

你的例子:“和比0大的最小的数是几一样,没有这样的数” 和你后来说的 "最XX点" 一个道理,你已经定义了,还说什么?

我已经认为上帝是本来就有的,你让我去证明本来就有的是谁创造的,是矛盾的吧?所以是伪命题。你只能问我凭什么“认为上帝是本来就有的”,而不是“上帝是谁创造的”。

4.你又骂人了,不多说。

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-14 19:37:35

1.指出你的缺点就是自命清高。我逻辑很差,不能理解。 “ 2.“不过,现在,你用相对论解释 ... lovehopefaith

我已经认为上帝是本来就有的,你让我去证明本来就有的是谁创造的,是矛盾的吧?所以是伪命题。你只能问我凭什么“认为上帝是本来就有的”,而不是“上帝是谁创造的”。

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【我已经认为上帝是本来就有的,】之词,本就是迷信与不切实际谎言。

你要看细节才知道耶和华耶稣是不是是个不知道实物实际情况的假神。

细节在哪里,就在新旧约言辞里面。譬如耶和华耶稣说说谎者是属撒旦的,属魔鬼。譬如耶和华耶稣说自己诚实全知的。

但是这就有问题可以实际验证聊耶和华耶稣言辞真伪了。

譬如,耶和华耶稣这个东东说他制造月亮管夜,譬如耶和华耶稣说在6125年前造人类,譬如4469年前发动淹没一切人类高山大洪水仅留下8人洪水事件。譬如说先造日月后遭众星辰后来又说众星辰从天上坠落在地,等等其他许多暂不列举。

这样就会发现,耶和华耶稣言辞纯属谎言或纯属不知道事情真相的幻想附会迷信胡诌。

如果耶和华耶稣言辞纯属谎言,则表明耶和华耶稣属于撒谎者魔鬼。而魔鬼则智力能力有限而造不了世界。

如果耶和华耶稣言辞纯属纯属不知道事情真相的幻想附会迷信胡诌。则也属于魔鬼而造不了世界。

故知,耶和华耶稣宣扬自己造人造世界无有是处。耶和华耶稣自大的造这造那的此类矛盾、谎言言辞只能表明耶和华耶稣是说谎的、智力低下胡诌的骗人的魔鬼或属魔鬼者,所以耶和华耶稣说自己造这造那,不仅不能显示耶和华耶稣高明而且只能表明耶和华耶稣言辞很幼稚很狂妄,愚昧到自己挖个魔鬼坑自己再跳进去。

深刻一点说,信耶稣耶和华言辞不仅不是在信神不仅不是在信真理追求真理,而且本质上就等于不加深思地去信谎言信假神(而且残忍的屠杀吃奶孩子们的人造的假神或不能通达历史的低等灵类)!

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-14 19:41:41

我已经认为上帝是本来就有的,你让我去证明本来就有的是谁创造的,是矛盾的吧?所以是伪命题。你只能问我凭什么“认为上帝是本来就有的”,而不是“上帝是谁创造的”。

==============

【我已经认为上帝是本来就有的,】之词,本就是迷信与不切实际谎言。

你要看细节才知道耶和华耶稣是不是是个不知道实物实际情况的假神。

当一个信徒得知耶和华耶稣搞错6125年历史,得知6125年前动物食物为青草属于谎言等等,会有什么反应?

继续掩饰谎言,还是坚持实事求是?

按照新旧约中耶和华耶稣及信徒的极端二元论,

a

如果掩饰谎言并迷信谎言,应当属于魔鬼,

b/

如果承认谎言而抛弃耶和华6125年历史谎言迷信,也属于魔鬼。

c/

若此,在搞错历史6125年的耶和华言辞里面,信徒们是否

继续掩饰谎言,还是坚持实事求是?

遗憾的是,一旦被耶和华耶稣自是非他妖魔化不信耶和华耶稣者极端二元论束缚,信徒们无论采取a还是采取b,都将陷入属于魔鬼的困境中!

迷信者的情感心智就是如此扭曲!

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-14 19:44:54

我已经认为上帝是本来就有的,你让我去证明本来就有的是谁创造的,是矛盾的吧?所以是伪命题。你只能问我凭什么“认为上帝是本来就有的”,而不是“上帝是谁创造的”。

我已经认为上帝是本来就有的,你让我去证明本来就有的是谁创造的,是矛盾的吧?所以是伪命题。你只能问我凭什么“认为上帝是本来就有的”,而不是“上帝是谁创造的”。

==============

【我已经认为上帝是本来就有的,】之词,本就是迷信与不切实际谎言。

信徒朋友:

上帝在时间纬度空间纬度之外,问问你超出空间纬度还时间纬度你德理解能力够用吗?逻辑够用吗?

非信徒:

耶和华的自有永有在时间之外则显然属于谎言。

即便假设仅有一次大爆炸的唯一一次宇宙也是如此。

先谈永有,永有是指宇宙或某某在时间上永远存在。

宇宙是物质能量(物质形态的及能量形态的物质)总体。

时空是物质存在的属性与表现,有宇宙则有时间空间,如果你认为耶和华是时间上永有的,那么可以继续推理。

时间又离不开物质,且为物质的属性之一,时间若永有,以此推之则必然有宇宙物质永久存在。

因此,宇宙世界必然永有。既然宇宙世界永有,则往前无尽期、没有开始,故不需要被创造者创造,则为自有;

如果属于被造,则会有时间开始,则不存在时间之永有,则会否定某某或宇宙永有之事,所谓的耶和华永有则同样不成立;

往后则不会消失或不会被某某消失灭掉归于虚无,如果消失或被消失归于虚无,则会有时间的结束.,则不存在宇宙或某某永有。

所以,通过假设时间上的所谓的某某永有及时间是物质的属性之推理,则可以推理知,那样的耶和华的永有并不存在。

耶和华的自由永有之论,属于耶和华自大幻想或信徒们造神的幻想而已!

因此,即便你认为某某耶和华自称的所谓自有永有、在时间之外好像很厉害,实际是一无是处的。

耶和华耶稣自有永有在时间之外只是自大幻想或信徒们造神的幻想而已!

只是宇宙之一尘埃而已!

信徒朋友:

时间纬度之外等于时间永有吗?你胡说些什么

非信徒:

你才胡说吧。看不到问题的关键。

你不想想,某事物、东西永有显然牵涉到时间的永远。既然时间不永远,则没有可以永远的东西。既然没有永远的东西,所谓的搞错人类历史的却谎称造人者的假神耶和华耶稣假神的永有(永有者存在首先必须满足时间永远存在)、永远存在,也是不可能的。显然在时间维度之外的永远存在的东西耶和华耶稣假神属于自大幻想伪造的谎言!

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-14 20:31:48

这个所谓的耶和华自称永有,其向迷信的古代信徒们表达的是耶和华是在时间方面永远存在的?

若此,耶和华永有是不是需要一个条件,时间是永远有的?

耶和华永有是不是在用时间永有这个方面来表述呢?

如果信徒们承认的时间永有的话,那么我们就可以继续探讨,进而得出假设的耶和华永有不成立!

论证如下:

先谈永有,永有是指宇宙或耶某某(信徒们迷信的那位)在时间上永远存在。。

时空是物质存在的属性与表现。

时间如果永恒永有,则宇宙永恒永有。

宇宙永恒永有,则宇宙不属于耶某和华创造。

如果时间不永有、永恒,则没有任何在时间上永恒永有的东东,包括所谓永有的耶和华及其他儿子耶稣。

耶和华永有应属于自大附会属于谎言!

如果没有永恒永有的东东,则也不应有新旧约中永恒的耶和华!

(当然,耶和华耶稣连人类历史的也不知道,所以也不可能真能永有自由,其所谓自有永有只是信徒们迷信伪造的或不能通达人类历史低等灵类自大胡吹吧)

我已经认为上帝是本来就有的,你让我去证明本来就有的是谁创造的,是矛盾的吧?所以是伪命题。你只能问我凭什么“认为上帝是本来就有的”,而不是“上帝是谁创造的”。

==============

【我已经认为上帝是本来就有的,】之词,本就是迷信与不切实际谎言。 如果不看细节,仅仅靠造这造那言辞是不行的,仅仅靠造这造那就相信是不行的,别人也何以说耶和华耶稣都是归老天爷掌管的,是老天爷用手捏的。所以要看细节性的言行相符与否要看言行与事实是否相符矛盾与否。

你要看细节才知道耶和华耶稣是不是是个不知道实物实际情况的假神。

继续掩饰谎言,还是坚持实事求是?

当一个信徒得知耶和华耶稣搞错6125年历史,得知6125年前动物食物为青草属于谎言等等,制造月亮管夜,先造月亮后制造众星辰而且又宣说众星辰从天上坠落在地等会有什么反应?

一个朋友很中肯说:

古代基督教徒愚昧,圣灵也跟着愚昧?如果圣经真实圣灵指导的,那么必然不会出现如此低级白痴的错误。所以你们现在基督教徒推崇的圣经或者是基督教徒胡说的产物,要不就是魔鬼引导的产物,至少其中很多部分是这样。

”我猜想,你不会不明白这个道理,但是你为了高级黑基督教,黑上帝,黑耶稣,继续宣扬那本错误百出的圣经是基督教的真理,只能说你是魔鬼敌基督那边渗透到基督教里面从内部腐蚀基督教的鼹鼠份子了“。

出埃及记篇中也曾记载的六日创世之日、第七日安息之”日“,与创世纪篇中的六日创世第七日安息之”日“又相同。

出埃及记中,摩西招聚以色列全会众,对他们说:「这是耶和华所吩咐的话,叫你们照著行。 2六日要做工,第七日乃为圣日,当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内做工的,必把他治死。 3当安息日,不可在你们一切的住处生火。」

创世纪中。有晚上,有早晨,是第六日。1天地万物都造齐了。 2到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 3神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了他一切创造的工,就安息了。

可见针对出埃及百姓门宣说的普通的”日“与创世纪篇中的六日创世安息之日的”日“,本就相同。

耶和华的的创世七日之日,本就是对创世之事件时间的“实话实说”直来直去,根本就不寓是“寓”。不过耶和华的创世之事件时间七日之日的“实话实说”,纯属幻想附会出来的不合实际“事实”。

好笑,耶和华耶稣连制造月亮管夜,都说得出来,耶和华耶稣摩西如何知道此处的日之时间长度的相对性!

出埃及记篇中也曾记载的六日创世之日、第七日安息之”日“,与创世纪篇中的六日创世第七日安息之”日“又相同。

出埃及记中,摩西招聚以色列全会众,对他们说:「这是耶和华所吩咐的话,叫你们照著行。 2六日要做工,第七日乃为圣日,当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内做工的,必把他治死。 3当安息日,不可在你们一切的住处生火。」

创世纪中。有晚上,有早晨,是第六日。1天地万物都造齐了。 2到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 3神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了他一切创造的工,就安息了。

可见针对出埃及百姓门宣说的普通的”日“与创世纪篇中的六日创世安息之日的”日“,本就相同。

耶和华的的创世七日之日,本就是对创世之事件时间的“实话实说”直来直去,根本就不寓是“寓”。不过耶和华的创世之事件时间七日之日的“实话实说”,纯属幻想附会出来的不合实际“事实”。

好笑,耶和华耶稣连制造月亮管夜,都说得出来,耶和华耶稣摩西如何知道此处的日之时间长度的相对性!

信徒说说,这里出埃及记中复述创世纪篇的有早晨晚上的定节令的创世七日之日与摩西等信徒常用的日完全相同,晓谕信徒时必然按照众所周知的日之概念规则交流吧,在没任何暗示的情形下,信徒们为何就能知道创世七日之日长度与摩西等信徒常用的日长度突然莫名其妙地具备了有浓烈的相对性呢?是不是信徒们为了掩饰耶和华耶稣言辞历史过短而蓄意嘴硬的扭曲文字地强解为相对性呢?

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-14 23:28:48

好笑,耶和华耶稣连制造月亮管夜,都说得出来,耶和华耶稣摩西如何知道此处的日之时间j蕴含强烈的长度的相对的?!

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-14 23:34:52

信徒们也说说诺亚洪水距今四千四百年左右(大水五个月日子总数为150日中的日所构成的年、月与日数),淹没聊一切人类高山仅仅留下诺亚8人是不是谎言?

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drink18

drink18 2013-12-14 23:36:21

1.指出你的缺点就是自命清高。我逻辑很差,不能理解。 “ 2.“不过,现在,你用相对论解释 ... lovehopefaith

说你清高是因为你动不动就傲娇地说哎呀你又嘲笑我我不理你了。。。然后又跑回来回个贴

你逻辑真够混乱

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-15 00:40:02

a/

从创世七日到亚当出园子生孩子之日详细探讨。

创世纪中。有晚上,有早晨,是第六日。1天地万物都造齐了。 2到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 3神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了他一切创造的工,就安息了。

b/

有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐,便说:「耶和华使我得了一个男子。」 2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的,该隐是种地的。

c/

亚当活到一百三十岁,生了一个儿子叫塞特,亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿养女

d/

「人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面,然而他的日子还可到一百二十年。

e/

」因为再过七天,我要降雨在地上四十昼夜,把我所造的各种活物都从地上除灭。」 5挪亚就遵著耶和华所吩咐的行了。

f/

当挪亚六百岁,二月十七日那一天,

水从地上渐退,过了一百五十天,水就渐消。 4七月十七日,方舟停在亚拉腊山上。

g/

他又等了七天,再把鸽子从方舟放出去

h/

洪水以后二年,闪一百岁生了亚法撒。。。。。。他拉活到七十岁,生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。

i/

第二天,大女儿对小女儿说:「我昨夜与父亲同寝,今夜我们再叫他喝酒,你可以进去与他同寝,这样我们好从父亲存留后裔。」

j、

以撒生下来第八日,亚伯拉罕照著神所吩咐的给以撒行了割礼。

k/

到了第三日,亚伯拉罕举目远远地看见那地方。 5亚伯拉罕对他的仆人说:「你们和驴在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。」

l/

仆人和跟从他的人吃了喝了,住了一夜。早晨起来,仆人就说:「请打发我回我主人那里去吧。」 55利百加的哥哥和她母亲说:「让女子同我们再住几天,至少十天,然后她可以去。」

m/

到第三日,有人告诉拉班:「雅各逃跑了。」

n/

到了第三天,是法老的生日,他为众臣仆设摆筵席,把酒政和膳长提出监来

到了第三天,约瑟对他们说:「我是敬畏神的,你们照我的话行就可以存活。

o/

第二天他出去,见有两个希伯来人争斗,就对那欺负人的说:「你为什麼打你同族的人呢?」

p/

埃及人都在河的两边挖地,要得水喝,因为他们不能喝这河里的水。 25耶和华击打河以后满了七天。

q/

耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说: 2「你们要以本月为正月,为一年之首。 3你们吩咐以色列全会众说:本月初十日,各人要按著父家取羊羔,一家一只。

你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去,因为从头一日起,到第七日为止,凡吃有酵之饼的,必从以色列中剪除。

你要吃无酵饼七日,到第七日要向耶和华守节。 7这七日之久,要吃无酵饼,在你四境之内不可见有酵的饼,也不可见发酵的物。

r/

,摩西招聚以色列全会众,对他们说:「这是耶和华所吩咐的话,叫你们照著行。 2六日要做工,第七日乃为圣日,当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内做工的,必把他治死。 3当安息日,不可在你们一切的住处生火。」

创世纪中。有晚上,有早晨,是第六日。1天地万物都造齐了。 2到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 3神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了他一切创造的工,就安息了。

s/

出埃及记 20:11 因为六日之内,耶和华造天,地,海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。

出埃及记 31:17 这是我和以色列人永远的证据,因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。

这种信徒的时间相对性辩解是不能成功的,这逃避不了出埃及记中的所述的创世七日与【这是耶和华所吩咐的话,叫你们照著行。 2六日要做工,第七日乃为圣日,当向耶和华守为安息圣日。】的二者相同的相同性难题。 时间的相对性在里这并不成立。

t/

可见针对出埃及百姓门宣说的普通的”日“与创世纪篇中的六日创世安息之日的”日“,本就相同。

耶和华的的创世七日之日,本就是对创世之事件时间的“实话实说”直来直去,根本就不寓是“寓”。不过耶和华的创世之事件时间七日之日的“实话实说”,纯属幻想附会出来的不合实际“事实”。

好笑,耶和华耶稣连制造月亮管夜,都说得出来,耶和华耶稣摩西如何知道此处的日之时间长度的相对性!

信徒说说,这里出埃及记中复述创世纪篇的有早晨晚上的定节令的创世七日之日与摩西等信徒常用的日完全相同,晓谕信徒时必然按照众所周知的日之概念规则交流吧,在没任何暗示的情形下,信徒们为何就能知道创世七日之日长度与摩西等信徒常用的日长度突然莫名其妙地具备了有浓烈的相对性呢?是不是信徒们为了掩饰耶和华耶稣言辞历史过短而蓄意嘴硬的扭曲文字地强解为相对性呢?

从创世七日到亚当出园子生孩子之日到摩西详细探讨,至此以前的耶和华耶稣口中的日都是普普通通的有早晨有晚上的别年岁定节令的日,日与日之间根本就没又出现什么相对性经文。

你家主子明确地说的日晓谕众人的日,其实就是普通人人眼里的普通之日。你还往时间的相对性上扯有何意义,不是在骗人吗?

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lovehopefaith 2013-12-15 01:03:42

上当兄台,那你何不写本书,证明圣经的历史是6000多年,看看有多少人认同?我记得论坛不是有帖子说连主教都不信吗?你的解释有漏洞,你可以指出来,不要直接扣骗人的帽子。牛顿的时空观是错的,但他不是骗子。我能找出你的一些推论漏洞和错误,但不会贸然说兄台是骗子。

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lovehopefaith 2013-12-15 01:05:18

改一下,语误。

那你何不写本书,证明圣经的历史是6000多年,看看有多少人认同?我记得论坛不是有帖子说连主教都不信吗?我的解释有漏洞,你可以指出来,不要直接扣骗人的帽子。牛顿的时空观是错的,但他不是骗子。我能找出你的一些推论漏洞和错误,但不会贸然说兄台是骗子。

南极往南是告诉你有个最南点。霍金都承认时间是有起点的,传统的你认为三维的世界的时间是直线,而真实多维的世界时空度都是弯曲的。所以你质疑上帝之前是什么,因为你对多维世界认识的局限性。你的例子也反过来证明上帝本来存在,再问他是谁创造 就成了伪命题。 抛开这些不说,你和嘁哩喀喳一样,有嘲笑他人,骂人,的缺点,所以我真的不和你多说了。

以前基头说,根据圣经的记载,创世纪大约在公元前4K年时,也就是距今6K年。基们纷纷点头,是啊是啊,推算的很合理,这是真理。

后来出现了地质学,出现了放射元素定年,6K年学说岌岌可危。于是基们说,那是当年那个基头推算的,现在我们都不认了。圣经没明确说,圣经肯定没错。

于是我们问,那么当年那个基头的计算错在哪里?脑残基们说,圣经上说的一天不是现实的一天,要长很多,相对论你懂吧,相对论说时间可以变慢的。

于是我们问,对创世纪这一事件使用相对论会丧失上帝的全能性,出现更多地矛盾,请你们解释一下这些矛盾,比如说在因果链中得上帝的因是什么?

或者换一种方法来解释“6天不是真的六天”的内在机制?

基们大叫,俺们的圣经一定是对的,不管你们有多少疑问多少反正,俺们的圣经都是对的,错的是你们,没有正确理解圣经。。

一群无耻之徒!

你这行为无论是 哪个宗教人士和无神者都觉的丢人。我是让怀疑兄 明白 圣经确认六千年说 不是所有人认同,告诉他圣经没有确认6千年说,而你认为是在找老大说服他。你的古惑仔观点不要到宗教论坛来说。

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不是你认同不认同、也不是一些信徒为了掩饰耶和华耶稣历史过短蓄意不认同。而是新旧约中的创世七日与普通之日本就相同,而是新旧约中的历史本就是六千年左右。

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-15 20:19:44

改一下,语误。 那你何不写本书,证明圣经的历史是6000多年,看看有多少人认同?我记得论坛不是有 ... lovehopefaith

那你何不写本书,证明圣经的历史是6000多年,看看有多少人认同?我记得论坛不是有帖子说连主教都不信吗?我的解释有漏洞,你可以指出来,不要直接扣骗人的帽子。牛顿的时空观是错的,但他不是骗子。我能找出你的一些推论漏洞和错误,但不会贸然说兄台是骗子。

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你且说说耶和华耶稣制造月亮管夜,这种智力境界极其迷信下的信徒们是如何可能发现和运用日与日相对性的?

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-15 20:21:43

上当兄台,那你何不写本书,证明圣经的历史是6000多年,看看有多少人认同?我记得论坛不是有帖子 ... lovehopefaith

a/

从创世七日到亚当出园子生孩子之日详细探讨。

创世纪中。有晚上,有早晨,是第六日。1天地万物都造齐了。 2到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 3神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了他一切创造的工,就安息了。

b/

有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐,便说:「耶和华使我得了一个男子。」 2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的,该隐是种地的。

c/

亚当活到一百三十岁,生了一个儿子叫塞特,亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿养女

d/

「人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面,然而他的日子还可到一百二十年。

e/

」因为再过七天,我要降雨在地上四十昼夜,把我所造的各种活物都从地上除灭。」 5挪亚就遵著耶和华所吩咐的行了。

f/

当挪亚六百岁,二月十七日那一天,

水从地上渐退,过了一百五十天,水就渐消。 4七月十七日,方舟停在亚拉腊山上。

g/

他又等了七天,再把鸽子从方舟放出去

h/

洪水以后二年,闪一百岁生了亚法撒。。。。。。他拉活到七十岁,生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。

i/

第二天,大女儿对小女儿说:「我昨夜与父亲同寝,今夜我们再叫他喝酒,你可以进去与他同寝,这样我们好从父亲存留后裔。」

j、

以撒生下来第八日,亚伯拉罕照著神所吩咐的给以撒行了割礼。

k/

到了第三日,亚伯拉罕举目远远地看见那地方。 5亚伯拉罕对他的仆人说:「你们和驴在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。」

l/

仆人和跟从他的人吃了喝了,住了一夜。早晨起来,仆人就说:「请打发我回我主人那里去吧。」 55利百加的哥哥和她母亲说:「让女子同我们再住几天,至少十天,然后她可以去。」

m/

到第三日,有人告诉拉班:「雅各逃跑了。」

n/

到了第三天,是法老的生日,他为众臣仆设摆筵席,把酒政和膳长提出监来

到了第三天,约瑟对他们说:「我是敬畏神的,你们照我的话行就可以存活。

o/

第二天他出去,见有两个希伯来人争斗,就对那欺负人的说:「你为什麼打你同族的人呢?」

p/

埃及人都在河的两边挖地,要得水喝,因为他们不能喝这河里的水。 25耶和华击打河以后满了七天。

q/

耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说: 2「你们要以本月为正月,为一年之首。 3你们吩咐以色列全会众说:本月初十日,各人要按著父家取羊羔,一家一只。

你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去,因为从头一日起,到第七日为止,凡吃有酵之饼的,必从以色列中剪除。

你要吃无酵饼七日,到第七日要向耶和华守节。 7这七日之久,要吃无酵饼,在你四境之内不可见有酵的饼,也不可见发酵的物。

r/

,摩西招聚以色列全会众,对他们说:「这是耶和华所吩咐的话,叫你们照著行。 2六日要做工,第七日乃为圣日,当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内做工的,必把他治死。 3当安息日,不可在你们一切的住处生火。」

创世纪中。有晚上,有早晨,是第六日。1天地万物都造齐了。 2到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 3神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了他一切创造的工,就安息了。

s/

出埃及记 20:11 因为六日之内,耶和华造天,地,海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。

出埃及记 31:17 这是我和以色列人永远的证据,因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。

这种信徒的时间相对性辩解是不能成功的,这逃避不了出埃及记中的所述的创世七日与【这是耶和华所吩咐的话,叫你们照著行。 2六日要做工,第七日乃为圣日,当向耶和华守为安息圣日。】的二者相同的相同性难题。 时间的相对性在里这并不成立。

t/

可见针对出埃及百姓门宣说的普通的”日“与创世纪篇中的六日创世安息之日的”日“,本就相同。

耶和华的的创世七日之日,本就是对创世之事件时间的“实话实说”直来直去,根本就不寓是“寓”。不过耶和华的创世之事件时间七日之日的“实话实说”,纯属幻想附会出来的不合实际“事实”。

好笑,耶和华耶稣连制造月亮管夜,都说得出来,耶和华耶稣摩西如何知道此处的日之时间长度的相对性!

信徒说说,这里出埃及记中复述创世纪篇的有早晨晚上的定节令的创世七日之日与摩西等信徒常用的日完全相同,晓谕信徒时必然按照众所周知的日之概念规则交流吧,在没任何暗示的情形下,信徒们为何就能知道创世七日之日长度与摩西等信徒常用的日长度突然莫名其妙地具备了有浓烈的相对性呢?是不是信徒们为了掩饰耶和华耶稣言辞历史过短而蓄意嘴硬的扭曲文字地强解为相对性呢?

从创世七日到亚当出园子生孩子之日到摩西详细探讨,至此以前的耶和华耶稣口中的日都是普普通通的有早晨有晚上的别年岁定节令的日,日与日之间根本就没又出现什么相对性经文。

你家主子明确地说的日晓谕众人的日,其实就是普通人人眼里的普通之日。你还往时间的相对性上扯有何意义,不是在骗人吗?

这就是信徒的扭曲心智之处。我们也知道时间有相对性,但是相对性不是随便滥用的,也不是可以随意滥用到一日等于几万年几百万年几亿年的。时间相对性的应用需要一定的环境语境及交流规则。

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-15 20:44:52

那你何不写本书,证明圣经的历史是6000多年,看看有多少人认同?我记得论坛不是有帖子说连主教都不信吗?我的解释有漏洞,你可以指出来,不要直接扣骗人的帽子。牛顿的时空观是错的,但他不是骗子。我能找出你的一些推论漏洞和错误,但不会贸然说兄台是骗子。

===========

。。。。。。。

r/

摩西招聚以色列全会众,对他们说:「这是耶和华所吩咐的话,叫你们照著行。 2六日要做工,第七日乃为圣日,当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内做工的,必把他治死。 3当安息日,不可在你们一切的住处生火。」

创世纪中。有晚上,有早晨,是第六日。1天地万物都造齐了。 2到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 3神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了他一切创造的工,就安息了。

s/

出埃及记 20:11 因为六日之内,耶和华造天,地,海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。

出埃及记 31:17 这是我和以色列人永远的证据,因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。

这种信徒的时间相对性辩解是不能成功的,这逃避不了出埃及记中的所述的创世七日与【这是耶和华所吩咐的话,叫你们照著行。 2六日要做工,第七日乃为圣日,当向耶和华守为安息圣日。】的二者相同的相同性难题。 时间的相对性在里这并不成立。

就像你和你的朋友说,话,你朋友某甲活到2013年(有晚上有早晨一年十二个月,月有三十天(或三十一等日)为60岁,正月初一日大寿之日为正月初一日,你朋友点头确认说自己的60岁大寿之日为2013年正月初一日。

此时在你和你的朋友某甲交流时,你能说你的一日的含义突兀地说是指等于某甲的有白天有晚上的千万年长度吗?显然不能。

这里根本就用不到相对性问题,更用不到一日等于有白天晚上构成的千年万年亿年(岁)问题。

因此信徒们看到耶和华晓谕信徒们所谓的创世七日时突兀地蓄意采用等同于一日等于许多日构成的千年万年亿万年,明显属于撒谎与嘴硬,一无是处!·

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-15 20:54:13

为何差了77年,77年跑到哪里去了呢?

创世纪属于伪造的吗?

创世纪许多地方都充满后人附会伪造加工迹象并且不合实际,雅阁利未等人入埃及到亚伦出埃及共计430年,就有明显的问题。

a/

在创世纪篇以后,利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉,和鲁本子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰,与比勒的儿子安, 2并以色列会中的二百五十个首领,就是有名望选入会中的人,在摩西面前一同起来, 3聚集攻击摩西、亚伦,说:「你们擅自专权。全会众个个既是圣洁,耶和华也在他们中间,你们为什麼自高,超过耶和华的会众呢?」。

b/

在创世纪中, 7雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女,并他的子子孙孙,一同带到埃及。8来到埃及的以色列人名字记在下面。。。。。。11利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。。。。。。这是利亚在巴旦亚兰给雅各所生的儿子,还有女儿底拿,儿孙共三十三人。 27还有约瑟在埃及所生的两个儿子(备注以法莲、玛拿西)。雅各家来到埃及的共有七十人。

c/

利未住在埃及的时间(137 – 60)——77年

哥辖作为领头族长时期——133年。(哥辖的儿子是暗兰,以斯哈,希伯伦,乌薛。哥辖一生的岁数是一百三十三岁。)

暗兰作为领头族长时期——137年

出埃及时亚伦的年龄(出埃及记7:7;民数记33:8-9)——83年

总共——430年

这一累计年代精确地符合出埃及记12:40-41所说以色列人旅居埃及共有430年的记载:

“40 以色列人住在埃及共有四百三十年。41 正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都出发了。

于是信徒们为了自欺欺人愚昧自他,就采用这种手法,这样貌似成功掩饰聊创世纪属于伪造的疑点之一。但是当人们客观考量时,就会发现信徒的此类解释掩饰,根本就是纯属迷信附会而已,根本不可能成功的。

d/

于是,我们会问,利未的曾孙哥辖的孙子以斯哈的儿子可拉攻击摩西亚伦的问题中有个时间长度的极大矛盾。

即便假设以斯哈即便在哥辖第136岁出生,即便我们假设哥辖在随雅阁寄居住埃及开始年代为1岁或零岁,那么从0岁哥辖到出埃及之间有430年。

那么从0岁哥辖到亚伦出生时间间隔长度即为430年减去亚伦出埃及时刻的寿命年岁83岁,得出347年岁长度;

极端情况下,即便我们再假设哥辖有极强的生育能力甚至在其136岁死亡那年而其儿子暗兰能够刚好出生。

于是奇怪的闹剧仍然会继续出现。

其一,哥辖年岁133岁与暗兰137岁之和为270岁,而347年远远大于哥辖年岁133岁暗兰137岁之和,多出77岁。这多出的77年跑到哪里去了呢?

其二

况且,从a等来看,从哥辖到暗兰到可拉或哥辖到亚伦(摩西)仅有三代,从暗兰到亚伦摩西(或从暗兰以斯哈到可拉及亚伦仅有两代。(备注,当然,实际上不可能如此,细心的人会发现根据新旧约其他言辞,仅仅寿命110岁的约瑟就见到聊儿子以法莲的三代孙子!)

即便假设以斯哈即便在哥辖第136岁出生,即便我们假设哥辖在随雅阁寄居住埃及开始年代为1岁或零岁。根据新旧约,若此从0岁或1岁的哥辖到出埃及之间应有430年吧。

那么,哥辖年岁133岁暗兰137岁之和为270岁,再加上亚伦83岁,也才353岁。那么。显然还是远远小于雅阁利未哥辖入埃及到亚伦摩西出埃及之间430年长度的。

可见,所谓的雅阁入埃及到其后代出埃及之间时间长度所谓的430年是个谎言,或者说创世纪经文及各种数字记录及先人后人的记录貌似很条例有序实际上是有大问题的,是很晚的很晚的后人对早期故事经过细心整理伪造的貌似有序有条理但实际上造的并不成功充满破绽。

d/

也许有人会说,那个多出的77年,可以用平罗德的那套族长年代通过雅阁儿子利未入埃及后呆在埃及77年来解释通达啊,但实际上是根本就是不可能成功的。因为,在这里,我已经假设聊即便假设以斯哈即便在哥辖第136岁出生,即便我们假设哥辖在随雅阁寄居住埃及开始年代为1岁或零岁,就类似于平罗德前一个族长死亡后一个族长出生的说辞了,但是这类的说辞改变不了荒谬,也与利未与哥辖与雅各同时入埃及居住相矛盾。

根据a、b,,雅各利未哥辖三个人同时存在在一起生活的,不可能属于前一个族长死亡后一个族长刚好出生这类情况,这里根本就不存在前一个族长死亡后一个族长出生的而后进行年岁累加并把77年进而与353年相累加达到430年的可能性。所以预言世界末日破产的搞笑的骗子平罗德那种扭曲心智的在《亚当,何时?》中的解读方式除了迷信扭曲文字及扭曲自己外也根本解决不了问题。

当然,尽管预言彻底破产了的平罗德所谓前一族长死亡后一个族长刚好出生的扭曲心智的不合实际的族长时代解释方式,尽管扭曲且不可能成立且与文字不符合,如果信徒们不采用平罗德方式,也还别无他法破解雅各利未哥辖入埃及到83岁的亚伦、以斯哈之间仅仅三至四代的年代长度长达430年问题矛盾!

于是陷入聊,无论如何,都难以自圆其说困境!

e/

那么,我们继续追问,雅阁利未等人入埃及到亚伦出埃及所谓共计430年,为何差了77年,77年跑到哪里去了呢?

当然,如果我们不假设以斯哈即便在哥辖第136岁出生,如果不假设哥辖在随雅阁寄居住埃及开始年代为1岁或零岁。那么,信徒们想解决雅阁利未哥辖年岁大小及寄住埃及年代到可拉或亚伦(83岁)出埃及之间时间长度430年之间的矛盾,将更难以实现!如果再考虑父亲与儿子共同生活而年岁相重合部分,将更容易让人发现年岁数字问题谎言。而且,信徒的祖先所谓动辄一两百岁,也明显不合实际。

创世纪属于伪造的吗?为何差了77年,77年跑到哪里去了呢?

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-15 21:04:50

关于圣经中的人类历史

=========

实际上创世纪认知低下的迷信者胡编滥造的迷信肤浅低俗愚昧残忍故事而已。这个不成功的故事中,耶和华耶稣根本就不知道历史,也不知语言历史。

天下人的口音、言语,都是一样-----耶和华耶稣迷信的不合实际的故事?

天下人的口音、言语,都是一样-----迷信的不合实际的故事。

为破除对不信我的就是敌我的属于魔鬼的对不知人类历史的假神大能全知的言辞的迷信,使得信徒们走上理性而不再迷信,步入良性信仰之途,那么就分析一下旧约巴别塔经文的谎言嫌疑之处吧。

先看资料

《创世记》第11章节录

创11:1 那时,天下人的口音、言语,都是一样。

创11:2 他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。

创11:3 他们彼此商量说:“来吧!我们要作砖,把砖烧透了。”他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。

创11:4 他们说:“来吧!我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”

创11:5 耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。

创11:6 耶和华说:“看哪!他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既作起这事来,以后他们所要作的事,就没有不成就的了。

创11:7 我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。”

创11:8 于是,耶和华使他们从那里分散在全地上;他们就停工不造那城了。

创11:9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别(就是“变乱”的意思)。

看了资料,再提几个问题。

试问

a/

信徒们说华人祖宗是诺亚的闪含亚夫的子孙,就亟不可待地不厌其烦的说要给华人民族认祖宗聊,是不是有谎言嫌疑?

b/

信徒们说地域广大的华夏民族语言,在所谓新旧约的大洪水后及毁塔变乱之前年代,也是与修建巴别塔的人们口音言语都一样的,是不是谎言嫌疑?

c/

另外,再看这句【创11:2 他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。 】的问题。

华夏大地的民族先民们祖先,在所谓新旧约的大洪水后及毁塔变乱之前年代,能作为句子【创11:2 他们往东边迁移的时候】中的“他们”的一个组成分子,参与建造巴别塔,根据华夏考古、文献及其他各地科学、及考古发现来看,这合乎实际吗?显然不合实际。

是不是撒谎嫌疑呢?

华夏大地的早期人们在那个巴别塔年代及以前,早就已经在距“”示拿地遇见一片平原“更远更远的遥远东方华夏大地生活了,遥远东方华夏大地的早期人们与诺亚后裔之【“他们往东边迁移”】之东迁的“他们”,明显相矛盾!

等等!

d/

耶和华耶稣的言辞”创11:1 那时,天下人的口音、言语,都是一样。“,非谎言而何?

(善意提醒,可以“从某人多少岁生下某某某”的句子,得出的距今四千三四百年所谓的的诺亚洪水年代,而后看出耶和华的关于巴别塔(距今四千年左右)前后年代天下语言口音相同的经文谎言的与迷信不合实际的。)

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-15 21:10:18

关于圣经中的人类历史

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实际上创世纪(包括旧约其他的某些地方)认知低下的迷信者胡编滥造的迷信肤浅低俗愚昧一些残忍故事而已。这不成功的故事中,耶和华耶稣根本就不知道历史,也不知民族历史吧。

所有大国的人民、都在他(亚述)荫下居住----合乎实际吗?

关于所谓的搞错人类历史的冒充全知的耶和华之”神语“启示比如”所有大国的人民、都在他荫下居住“的感想。

a/

以西结以 西 结 书 Ezekiel谈到如下言辞。

十一年三月初一日、耶和华的话临到我说、

31:3 亚述王曾如利巴嫩中的香柏树、枝条荣美、影密如林、极其高大、树尖插入云中。

31:4 众水使他生长、深水使他长大.所栽之地有江河围流、汊出的水道、延到田野诸树。

31:5 所以他高大超过田野诸树、发旺的时候、枝子繁多.因得大水之力枝条长长。

31:6 空中的飞鸟、都在枝子上搭窝.田野的走兽、都在枝条下生子.所有大国的人民、都在他荫下居住。

31:7 树大条长、成为荣美、因为根在众水之旁。

31:8 神园中的香柏树不能遮蔽他.松树不及他的枝子、枫树不及他的枝条. 神园中的树、都没有他荣美。

b/

当看到这句“所有大国的人民、都在他荫下居住”时,我想到聊当时世界上还有一些大国。

比如春秋时期华夏大地上的大国人民们,其人民不在亚述(如利巴嫩中的香柏树)荫下居住。

当然,若要再追究这句“神园中的树、都没有他(残暴的亚述王)荣美。”之词会发现伊甸神园并不美好、甚至很坏吧,将会引发更多的更是匪夷所思的人造假神附会言辞的所谓唯一真理扭曲心智闹剧了。

c/

所有大国的人民、都在他(亚述如高大荣美香柏树)荫下居住----合乎实际吗?这是不是古代地理人文知识缺乏的信徒们伪造附会出来的不合实际的经文呢?

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怀疑不上当 (防被重名) 2013-12-15 21:13:44

关于圣经中的人类历史

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实际上创世纪(包括旧约其他的某些地方)认知低下的迷信者胡编滥造的迷信肤浅低俗愚昧一些残忍故事而已。这不成功的故事中,耶和华耶稣根本就不知道历史,也不知民族历史吧。对于未来的历史,耶和华耶稣同样不知道。

大地震大地动,人们人就进入石洞进入土穴来躲避耶和华荣光是不是谎言呢?

大地震大地动,人们人就进入石洞进入土穴来躲避耶和华荣光是不是充满诅咒心态的的谎言呢?

a/

以赛亚经文

19耶和华兴起使地大震动的时候,人就进入石洞,进入土穴,躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。 20到那日,人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。 21到耶和华兴起使地大震动的时候,人好进入磐石洞中和岩石穴里,躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。 22你们休要倚靠世人,他鼻孔里不过有气息,他在一切事上可算什麼呢?

b/

另有所谓的好笑地震经文------因为天上的窗户都开了,地的根基也震动了。 19地全然破坏,尽都崩裂,大大地震动了。 20地要东倒西歪,好像醉酒的人;又摇来摇去,好像吊床。罪过在其上沉重,必然塌陷,不能复起。

c/

地大震动、大地震时,人就进入石洞、土穴,这符合人的抗震规律下生活吗?如果不符合,是不是表明以赛亚言辞不合实际?

如若此,耶和华耶稣言辞辞如此虚伪、荒诞、残忍、不实,居然连人的生活习性生活规律都不知道,那么耶和华耶稣所谓的人的原罪与爱耶和华与否,岂不都是假神的谎言?

圣经人类历史有多少年

《聖?》至今只有短短的两千多年,是《圣经》杜撰了上帝,也就是说,上帝自被杜撰出来后,也仅仅只有两千多年的历史。

而科学已经证明,人类的存在至今至少已经有100万年以上了,就拿北京猿人来说吧,已经在65万年以上了。而元谋猿人是在160万年前的事。如果算起来,上帝的出现,应该是元谋猿人的第5万代孙子了。

所以,应该以崇尚科学为荣,以愚昧迷信为耻。现在有那么一批人,搞颠倒了,以迷信、愚昧为荣了。

其他答案(共 7个回答)

圣经属于哲学范畴,并非科学书籍。习惯用科学眼光看问题的人是看不懂圣经的,也别瞎嚷嚷。哲学和科学是两回事儿。科学解决不料哲学问题,相反哲学能够解释科学现象。相对论就建立在哲学之上。当你用拳头击人时,是想让对方痛。科学也许会完全支持你的这个想法。但哲学会告诉你——小心自己受伤啊。

圣经通篇都是告诉人们要敬畏上帝,这是圣经的宗旨,也是圣经的哲学意义。上帝造人以及其他圣经故事都是为了这个目的。

没油儿 | 06-12-16

请大家好好回答楼主的问题.不要搞宗教上的"战争"好吗.

按我来说的人类有多少年的问题应该是:新约2006年加旧约里的人物(一代一代的往下排.对不起我是数不过来了.那些文化高得人,有空可以算算.从亚当算到耶稣的母亲玛利亚再加上耶稣的年纪_2006年就可以了.)

我想大概除了'新旧约圣经'.再也找不到别的书可以证明了.(哦,对不起,我文化太低,看过的书也太少.实在找不到第二本书来计算,证明人类的年龄的证据或参考书.).

科学也说不清有多少年了.大概.也许难道是科学吗?  旧约'圣经'里说的某某活了多少岁写得很清楚.

tanghuosheng594 | 06-12-15

pregnany,冰水混合物,老鸟大师:这三个人说是看过"圣经"吧.不象.说没看过吧,又知道点什么.说他们三个不会数学的加法吧,可能好一点.

我简单告诉你们.耶酥诞生至今有2006年了.就是公元的开始就是耶稣诞生的日子.

二呢人类有多少年的问题,从圣经上去算的话.请丛耶稣2006年往上数.一直到"亚当""夏娃".

老鸟大师:的错误是光知新约.没把旧约里的人物年龄加进去.连一本圣经都没看完,怎么谈得上科学哦.

三是连 上帝是谁都不知道还能谈人类有多少年吗? 告诉你上帝是:耶和华上帝.耶稣只是他的儿子.

tgs520980 | 06-12-15

现在不是有没有神的问题,因为神是个名词不是现象和事物,也就是说世界有没有本源的问题,如果有本源本源是神。没有本源仍然可以说是神所致。所以这个不重要,重要的是神和人有什么关系。据说人需要荣耀神,在神看来人属于异类啊,就象人和狗的关系如果狗们荣耀某人那这个人简直无法在人间生活。可是犹太人可以不这样想因为旧约里的神是他们的神和其他人无关。在旧约里很明显可以看出他只是犹太人的神不是全人类的神。就象中国某些民族认为自己是狗的后代,那他们的祖先是条狗和其他人无关一样,现在有时候他们被人骂为狗的后代他们只是生气并不还嘴因为他们民族确实有这个传说他们祖先就是狗,那么狗只是他们民族的祖先并不是全人类的祖先啊。

machen的快乐生活

| 06-12-15

就2000年吧.不过这只是圣经里的.事实上人类当然存在了不只这么长时间了.^_^

冰水混合物 | 06-12-14

12328年.

不相信这个答案的拿出证据来.

有本事你数一个.

x斯文的土匪 | 06-12-14

圣经有关人的出现的理论是错误的,从来也没有上帝。上帝的历史也就二千年左右,而人类在这个星球上至少也有数十万年的历史了。

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