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死了的人是什么样子的

时间:2017-03-24 12:16:50 栏目:野史杂闻

死了的人是什么样子的

导语:死了的人是什么样子的?1)隧道口的“光”2)你能看见自己的身体,这就是所谓的灵魂出窍3)守护天使4)母亲拜访5)看到死去的亲人6)生前片段快速闪现7)你能看到一切人和听到任何事情8)安宁9)不想回来……最近,美国公布了一篇令人毛骨耸人的文章,这里揭示;了人后一步步的化为乌有的一个过程,所有的恐怖的一个都是可以清晰的了解到的。

死了的人是什么样子的

人经历生老病死是一件很正常的自然规律,那么你又没有想过“人死之后会是什么样子呢?”最近,美国公布了一篇令人毛骨耸人的文章,这里揭示;了人后一步步的化为乌有的一个过程,所有的恐怖的一个都是可以清晰的了解到的。

1)隧道口的“光”

绝大多数假死的人说过会看到类似隧道尽头的光。

2)你能看见自己的身体,这就是所谓的灵魂出窍

很多人都有这样的“灵魂出窍”经验,他们看到自己毫无生气的身体躺在下面,当他们的机体已经死亡。这意味着他们是无形的魂灵漂浮在自己的身体之外。他们能看到一切,任何企图和身体相连接的意思都会失败,这太让人疯狂了。

3)守护天使

很多人声称当他们“死亡”时,至少有一个天使或者神仙引导他们进入死亡国度。有的人说在神仙的帮助下才得以回到了自己的身体,得以“复活”。

4)母亲拜访

很多人说当他们临死前或者死了的时候,他们的母亲来“看”他们。

5)看到死去的亲人

如果你有一个很大的家庭,那么准备在死后的世界看到他们。很多复活的人说他们的亲戚在死后的时候见到了。

6)生前片段快速闪现

准备重温你最好和最坏的时刻。很多人在接近死亡的时候,看到一生生活的片段快速闪现。他们的眼睛就像幻灯片,播放自己的一生。

7)你能看到一切人和听到任何事情

很多人说他们能够看到房间的人做什么,并且试图和他们进行互动。然而是没用的,因为他们的身体是无生命的,只是他们的精神是清醒的,每一个试图让周围的人知道他们的举动都是徒劳的。

8)安宁

很多人说,当他们重回于世的时候,感到非常安宁。

9)不想回来

据大量报道,死亡的经验是如此的平静,很多人经历了“死亡”并不想回到现实生活。魂灵的感觉太好了,你不想回到现实努力的维持生活。

死了的人是什么样子的

“让我们来想象一下,你现在坐在椅子里死去了,然后会发生什么?”视频以一个假设作为开始,叙述者介绍,首先你的心脏停止了跳动,血液也停止了循环,这会造成血块凝结,并在重力作用下发生坠积性充血,从而形成尸斑。

没有了血液循环后体温下降,肌肉变硬,身体僵直。由于呼吸停止,细胞里也不再有氧气输送进来,这会妨碍到线粒体细胞制造有很多用处的三磷酸腺苷(ATP),最终它们也都会死去。

接着,溶酶体等酶类释放出来,造成一种适合真菌和细菌滋生的环境,它们会把尸体分解,让其变得腐烂。防腐过程分为两个步骤:首先,你的身体里会被塞满化甲醛、戊二醛等化学品。然后胃内容物被吸出,循环系统也被填充进同样的化学品。防腐过程可以阻止尸体被分解,让其完好地陈列和下葬,但这只是临时的,尸体最终还是会在一周左右腐烂掉。

腐胺和尸胺这两种很特别的化学物质是会让腐烂的尸体散发出很难闻的味道。而其他的一些难闻的化合物包括二甲基二硫化物以及二甲基三硫化物,都是散发着臭鸡蛋以及臭鼬鼠的味道。最终身体大部分的肉体都会腐烂,等到40-50年之后骨头也会变得干枯脆弱,但是任然可以存留上百年。

一个普遍误区是死后人的头发和指甲还会生长,文字中对此的解释是,人脱水后皮肤会收缩,使头发和指甲看上去变长。

“希望你已经感受到了失去感知之后的事情。”结尾解说道。

上文详细描述了关于“人死后变啥样”的清晰过程,看后的你是不是感觉后脊发凉呢?

人死后有没有灵魂 灵魂多重呢

灵魂是否存在一直是一个争议不断的话题,上世纪初,美国麻省的大夫,邓肯 麦克道高做了大胆实验,他设计了安装在一种很灵敏秤上的床,让快死之人躺在上面,然后一直精确测量此人体重,观察死亡瞬间,这个人体重变化情况。……

根据消息了解到,灵魂是否存在是一个一直都受争议的话题,在上个世纪的时候,美国的麻省大夫,邓肯.麦克道高做了大胆实验,他设计了一个安装在一个很灵敏的称上的床,让快要死的人躺在上面,让后去精准的测量人体的重量,观察,人在死亡的瞬间,体重的变化情况。

他选择了一个是个濒死的结核病患者,麦大夫选择这个病人的理由是,这个人死的时候基本上已经不动了,因为这样才能保持秤的平衡,以便于准确测量。他对这个人的死亡前共观察了3小时40分钟,在这段时间里,这个人的重量缓慢地下降,速度是每小时1安士(28.3495克),麦大夫认为这可能是体液蒸发导致的。

然后麦大夫把秤的平衡调到接近上限条,以期待死亡时候的下降,然后在死亡的瞬间,秤的指针快速下降到了秤的下限条,就再没有弹回来,这一瞬间重量下降了4分之3安士(3/4X28.3495=21.26克),于是他推论人的灵魂是21克。

其中一个非常明显的破绽就是,当初麦大夫一共做了6组实验,只有一例得除了21克的结果,而其它5例测量都无法重复这个结果。第2例,因为没有办法确认具体的死亡时间,结果不能用。第3例,死亡的瞬间,重量下降了1.5安士,随后的几分钟,又下降了1安士。

死了的人是什么样子的

阴间到底是什么样子的?有没有日月星辰?有没有山川河流?有没有高楼大厦?有没有医院饭店?阴间的鬼魂穿着如何?阴间的鬼魂吃喝什么?阳间送去的衣物纸钱真的能收到吗?阴间是否也有男欢女爱?阴间的生活秩序是什么样子的,相信大家都一定很好奇,那么这篇文章,也算能提前让你有个准备吧!免得到去的那一天手忙脚乱的。

其实阴间和阳间一样有自己的秩序,有着和阳间一样的管理制度,有着自己的节假日。阴间的鬼魂也不都是穿着古装的,多以在阳间的咽气时穿的衣服为主。但阴间的鬼差们还都是有自己的制服着装的。阴间有自己的话语,一般咱们普通的活人是听不懂的,好比一个成语,鬼话连篇,人有人语,鬼自然有鬼话。阴间的世界最显著的特点就是没有阳光,没有生机,灰蒙蒙的一片死气沉沉。

阴间第一站,本地土地庙。刚刚过世的亡灵叫生魂,亡者身体四大分解后,承载者生命信息能量的载体从身体中经过大概12个小时的时间分离出来,也就是我们俗话说的灵魂,灵魂在脱体的过程中会很痛苦,所以家人最好是不要动他的身体,以减轻他的痛苦。每一个地方都有土地庙,有些是我们阳世的人眼睛看不的,但它却是真实存在的。

阴间第二站,黄泉路。黄泉路上向上看,看不到日月星辰,向下看,看不到土地尘埃,向前看,看不到阳关大路,向后看,看不到亲朋四邻。有人会问了,死者的家属给死者烧去了纸牛、纸马、纸车,为什么不用这些工具上路呢?熟不知这个时候亡人的灵魂还不能叫做鬼呢,只有进了酆都城才能叫做一个真正的鬼魂。正规堂口的弟子就更明白了,有的时候给人买寿抢魂,就都是在这个黄泉路上抢魂的,因为还没进入酆都城,一切都还有转机。

阴间第三站,望乡台。走出了黄泉路便上了望乡台。老话说,一到望乡台,远望家乡回不来。高高一个石台,发出阵阵阴光,坐卧路转之势,上可回头瞻望,书写三个赤红大字望乡台。走到了望乡台,几乎就没有还魂的可能了,阳间的肉身这个时候也差不多都到了黄金入柜装殓的时候了。这望乡台是南无大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意,发愿而成。让亡故的灵魂,站在望乡台上最后的看一眼自己的家乡,自己的亲人。站上了望乡台,能看到阳世的家宅,看到亲朋好友,看到了自己已经死亡的肉身躺在那里。没有经历过生离死别的人是不明白这种撕心裂肺的痛苦的,劝君多一些宽容心善待家人,朋友。不要等到后悔莫及的那一天,一切都晚了。这望乡台上,不知承载了多少伤心的,悔恨的泪啊!

阴间第四站,恶狗岭。下了望乡台一路前行,忽听见一阵阵的狗吠声,那叫声越来越大,越来越听的人毛骨悚然。懂行的朋友应该知道,狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的媒介,狗可以看到阴间的灵魂发出叫声,金鸡报晓鬼魂就必须避让阳光以免魂飞魄散。同时细心观察的朋友可以看看,老牙狗是永远不会睡在热炕头上的,金鸡亦永远不会趴着睡觉。万物生灵都是有自己的规律和法则的。只见一群群的恶狗,目光凶横,满嘴钢牙,皮毛钢丝一般坚硬,向各路灵魂疯咬过去,不撕扯掉腿脚是不肯松口的。各路灵魂使劲浑身解数也难逃这恶狗的铁嘴钢牙,有的被咬断了腿,有的被扯断了脚,有的成了独臂,有的成了断手。

阴间第五站,金鸡山。金鸡山峰,两道岭,笔直的山峰就要一点一点的爬过去,形象的比如,就要从鸡背爬到鸡冠上,只有翻过这金鸡山才能到达酆都城。这恶狗岭和金鸡山都是所有灵魂必须要过的两道关,只有过了这两道关才有资格担任鬼魂。一入金鸡山,一群一群的公鸡迎面扑来,那铁嘴和秃鹫的嘴有过之而无不及,一下一下的都要捯瞎灵魂的双眼,煽动的翅膀更是让你无法睁开眼睛,那锐利的爪子更像大黑爷手里的抓魂钩,一爪子就可以让你皮开肉绽,深入五脏六腑,并且不抓出你的心肝不算完事。

继续向前,突然人山人海,彩旗飘飘,好像举行什么聚会,有扭秧歌的,有舞龙舞狮的,热闹非凡。到了阴间第六站,野鬼村。其实表面上那些热闹的场面皆是幻化而来,都是那些过了恶狗岭、金鸡山肢体不全的灵魂所幻化而成,因肢体不全无法前进,只得在这里滞留聚集,等那些被热闹迷惑的健全灵体到来,趁机下手,找到新的肢体换到自己的身上好继续前往阴曹地府。只见那些被迷惑的健全灵魂,根本无法挣脱这些魔爪,一阵阵痛苦的哀号,血肉模糊,撕心裂肺。此时却看到下界有一些健全灵魂可安然无恙的过关,不知缘由,便问童子,童子答曰,皆是阳世眷属在亡人灵前焚化了买路3斤6两纸钱,健全灵体拿着这买路钱,方可顺利过关。说罢,心中便知,有钱能使鬼推磨的缘由了。

继续向前,前方有一凉亭,亭内有有一口深井正冒出滚滚泉水,这是阴间的第七站,迷魂殿,过了这里便就到了阴曹地府酆都城。凡人切记到了阴曹地府,万不可多管闲事、东张西望、与人搭讪、胡乱吃喝,不然仙体受损,难以还阳。下届这凉亭正是迷魂殿,冒出的泉水正是迷魂水,过了前方几个关口的灵魂,到达此地必须要饮这迷魂水,这样才会能嘴吐真言,如实禀报阳间种种罪行,等候十殿阎王的审问。同时喝了迷魂水,就是大罗神仙下届,也难以还魂归阳了。只有安安心心的成为鬼魂,等候发落。看到了过往此地的灵魂,心中的怨气早已减半,一个个井然有序的排队饮水,前往酆都城。一语点醒我这梦中人,若是末法时代的阳间也能有此泉水,岂不太平盛世,国泰民安。一路阴风行云,终于看到前方一座城门,上有一副对联,上一联:人与鬼、鬼与人、人鬼殊途;下一联:阴与阳、阳与阴、阴阳永隔;没有横批一块黑匾,酆都城三个金漆大字挂在城中央。

走出了迷魂殿,便真正的进入了阴间第八站,阴曹地府酆都城。酆都城城门给我的感觉,就是一个极其庄严,需要瞻望的行政单位。是那么的高高在上,让人庄严起敬。真是向上看看不到星辰日月,向下看看不到土地埃尘。进入酆都城,里面共有两道城门,在二道门和头道门之间有两盏灯火高高悬空漂浮,却纹丝不动。一盏光亮无比,一盏昏暗黑沉。暗灯走下去进入了玉雕成的二道门。一进入二道门便看见了并排排列10座城门,一次排列着一殿至十殿阎王殿。每个殿堂门口都有阴兵把守。阴兵穿着并不是彻底的古装,只是上身穿着的制服是古代的款式。阴曹地府的阴兵也都是有轮回和替换的。近代不少的亡人也都可以担任阴兵鬼差的。

阴间第九站,十八层地狱。信佛、学佛、拜佛的人都知道佛经讲的十八层地狱,我过阴看到的十八层地狱和佛经描述的完全一样,唯一不一样的是,各个地狱所上的刑罚都比描述中要严厉,要真实,那种痛苦的感觉,凄惨的场面只有亲眼看到的人才能够体会到。十八层地狱是单独的一座城门,并不在十殿阎王殿的排列中,自己单设一处。但是十殿阎王殿和十八层地狱内部都是相通的。

各路灵魂从一殿开始过堂问审,佛经上说的照世镜、红铁柱、磨人台等等刑罚工具都是真实存在的,掌管这些刑具的阴兵也真都是青面獠牙,没等上到刑具都吓的半死。一般的灵魂在通过第一殿的审核后,阳世三间的时间也应该是亡人的头七了。这个时候一殿阎王都会从新发出批票,交给阴兵,各路灵魂都要带上捆仙锁头七回魂,进行为鬼的第一次头七犯阳,看望亲朋好友。如果有耽误时辰,不肯返回阴间的鬼魂,那么捆仙锁就会开始拘禁灵魂的魂头,施展灭魂大法,让不肯返回阴间的灵魂连做鬼的资格都没有。头七过后,返回阴间继续等待审问。一殿一殿的走,一殿一殿的过,有委屈的一定还你清白,行贿送礼做恶事的一定严惩不怠。各个殿堂都是明镜高悬,为民做主,在这里恶人善人都会得到该有的果报。同时,常说的枉死城、阴灵城等等都是这十八地狱的城中城。只要有犯下这样的罪行的人,谁也逃不过。

阴间第十站,供养阁。大家心中都会疑问,阳世的活人给死人烧纸钱,烧衣物,上供品,亡人到底能不能收到。答案是,只要正确的、如法的进行烧纸钱、烧衣物、上供品那么亡人都是可以得到的。这个中间的供养阁就类似咱们阴间的邮局一样,专门负责传递阳间的供养品给死人。其实老祖宗留下规矩,说人死后要烧七日、要烧百日、要烧周年等等这些规矩都是有道理的,一般七日、百日、周年阴间的鬼魂都是在各个殿堂受审核的时候,好比五七的时候烧花5朵,就是给五殿的阎王爷看的,希望阎王爷看花,观花可以让亡人顺利过关。其实不然,阴间的一切法律法条都是公平公正公开的,阳世一直延续这个习俗,都是蕴含着供养的真心爱心孝心的。我认可孝感动天这句话,不过可叹的是,末法时代的真孝子又有几个呢?羊羔尚知跪舐母乳,何况我等今生为人?常见牛羊灵前供,谁见亡人到嘴边。人活着时候要多多的孝顺自己的父母,不要等到父母不在了已为时过晚!这供养阁里也是分配的很明确,按照阴宅的地址、供养品德不同进行分类,都会及时准确的送到灵魂手中。这个时候的灵魂已经可以开始接受阳间的供养了。正在供养阁中观看阴兵门分配阳间的供养品,注明此处,在阴间不同的阴兵穿着的制服也是不一样的。

就住在这阴间第十一站,鬼界堡。鬼界堡里的鬼魂也有自己的法律法规,有自己的年节假日,阳世活人所冲撞的鬼魂就多数是这鬼界堡里的鬼魂,只有极少数的才是冲撞到了孤魂野鬼。鬼界堡里的鬼魂在特定的日子,特定的情况是都可以返回阳间的,但这些鬼魂必须严格遵守自己的道行范围和道行要求,什么时间可以显形,什么时间可以回家,什么时候可以附体,什么时候可以收供养品这些都是严格规定的。只要不遵法守纪,都要被聚魂到十殿阎王爷面前,打入十八层地狱。童子说后,心中也已解开众多谜团。不知道现在阅读文章的你,看懂童子的话了吗!解开你心中的疑团了吗?

继续前行,到了第五殿,看到了白玉殿门,门口朵朵莲花出现,阵阵藏香,种种瑞祥,五殿门口的对联,阴曹地府,十座殿堂五殿为主;十八地狱,百种刑罚以法正道。五殿阎王殿内,冷气纷纷。这里需要告诉大家的是,日后若有机缘过阴,万不可随便乱吃阴间的东西,不然难以还阳,就是还阳了也会身得重病,三花不聚顶,五气不朝元。

阴间十二站,莲花台。出了五殿阎王殿,便看见前方放出阵阵大光明,那光亮放出大光明但却丝毫不刺眼,强光中看见一座莲台,金色为主,七色为辅,给人是无尽的欢喜,无尽的自在。不问心中知晓,这定是地藏王在地狱讲经说法的宝座莲台。

继续向前,来到了上文提到的酆都城的二道门处。再一次看见了一盏明灯,一盏暗灯。此时便知,方才一路行程都是暗灯路,地狱路。现要返魂阳间,就要走上这明灯路了。童子连忙点头应允,这明灯路,就是返魂路,投胎路。过阴的弟子若是踏上了投胎路,就再也无法还阳了。

到了阴间第十三站,还魂崖。崖边有一座桥,桥上有4尊护桥神兽,坐落两边,界碑石上写金银桥。桥上有一个老婆婆拿着茶水,给过往的鬼魂饮用,这老婆婆便是孟婆神,这茶水便是孟婆汤,喝了这汤水便忘掉了前世的恩怨情仇,是是非非,投胎各处。金银桥的那边便是6个圆道发出各色光芒,这就是六道轮回,投胎哪道便要跳进哪个圆道。

死了的人是什么样子的

临终者断气大约八小时后,身体完全冷却,神识逸出体外,如释重负,但所见光明渐渐消失,神志也变得昏沉迷惚,在三日半之中,忽可出现一刹那的清醒,不知自己已经死去,呼唤家人的名字,寻求家人的帮助。或可寻见家人,如在梦中,对家人说话,却见他们视若无睹,想尽办法还是不能引起他们的注意,内心甚感悲哀、愤怒、挫败,"犹如鱼在热砂中受苦"。当发现自己没有身影、在镜子里没有反射、在地上留不下足迹时,才终于了解自己已经过世。承认已经去世所带来的惊吓,足以令它昏厥过去。

三日半后,神识依我执和习气生成酷似前生的身形。因为处于由死亡到转生的中间状态,故称为中阴身。

中阴身与生前形貌相同,身体完美(即使生前有残缺),身高如孩童,以气味为食,四大细微,非肉眼所能见。

由意识所化的中阴身,能知他人所作、所思(博主注:和5种神通中的他心通类似),有前知回忆及明白事理的特能,从前各生的经历在此时能随意活现于目前(博主注:和5种神通中的宿命通类似)。中阴身耳根灵敏,虽游荡于远地,一闻召唤,必立即前来(博主注:和5种神通中的天耳通类似)。中阴身有不可思议的通灵,能见到肉眼所见不到的事物(博主注:和5种神通中的天眼通类似),还能遥见其所应去处,随意往来于宇宙空间,无影无碍,欲往何处,随念即至,还具漏通力,墙壁、高山均能通过(博主注:和5种神通中的神足通类似)。

中阴身有两种心理倾向:一、飘忽不定,孤寂凄苦。二、"依于淫欲倒心"。它不属于任何一道,当因缘成熟时,就会以各种方式转生。

中阴身形成之时,习气的种子苏醒过来,顿觉清明,感觉"如同天和地又分开了",此后进入七七四十九"天"的中阴幻境。中阴身会重演生前的一切经验,重新经历很久以前的生活细节,再度造访所曾游历的地方,甚至包括"仅仅吐过一口痰的地方"(博主注:这就是民间流传的“修脚根”)。中阴身每过七"天"要被迫再次经历死亡时的痛苦经验。一切都在快速进行,前世的恶业以非常集中而混乱的方式出现。

在中阴境界中,中阴身因不能宽恕自己而在心中呈现审判的景象:善心化成白色的守护神,重述前世的善行,为自己辩护;恶心化成黑色的司恶神,数记前世的恶行,提出控诉;业的镜子为审判的最终结果提供证据。

在第一个七"天",有两种平行的光明化现,一种是色彩明亮的佛光,另一种是色彩暗淡的轮回之光,认证前者则入佛土,认证后者则入轮回。通常,中阴身惧怕灿烂的智慧之光,而由习气邀集来的轮回之光却使它感到温暖。

当业力的狂风吹起时,眼前会突然出现各种可怕的亮光、幻影、声音,又见生前所杀害的众生前来索命(这些都是生前业力的显现),中阴身在恐怖的黑暗中逃避,却被贪、瞋、痴化现的一白、一红、一黑三个深渊挡住去路,中阴身又饥又渴,苦不堪言,被恐惧所征服,到处寻找避难所。

事已至此,中阴身完全成为无主游魂,投生欲望不可抑制,但四面袭来的乌云、密雾、雷电、骤雨、猛火、恶兽、暴客、魔鬼使它到处逃窜,它孤苦无依,肝胆俱裂。同时,越来越强烈的六道之光前来勾摄,中阴身被自身业力牵引,应生何道,即随彼道之光而去,毫无选择余地,于天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱各处分别见宫殿、集市、战场、石窟、荒野、铁城等境相。

极善之人生天界,极恶之人堕地狱,没有等待因缘的必要,所以不入中阴。信心深厚的念佛人,临终之时阿弥陀佛慈悲加佑,心中欢喜踊跃,顷刻间往生净土,也没有中阴身的过程。

死了的人是什么样子的

那要看对谁来说了,对那些生活幸福的人来说,死当然可怕了,因为他们怕死后会遭受痛苦;但对那些生活处处碰壁的,或者整天遭受病痛折磨的人来说,死并不可怕,因为他们认为死后可以得到解脱,这就是为什么会有人很早就看破红尘,而有些人活了百多年还怕死的原因了,其实死后到底是个什么样子,没人知道,可能无比幸福,也可能更痛苦,但大部分的说法是死后就一了百了了,什么感觉也没有了,这应该是最科学的答案了吧

一九零七年四月,一位叫DUNCAN MACDOUGALL的人,在美国做了一连串的实验,以证明人类在肉身死了以后,人格个性精神(灵魂)会以另一种形式继续

留存下来。

他认为灵魂若要存在,会有机会成为一种有质量而且占用空间的物质,所以他观察了六个人的死亡过程,作了精密的记录。

他的第一个个案,是一个快死的肺结核男病人,对实验本身,找一个由重病致死的人为目标是最好的,因为他们在快死去的时候,几乎没有活动能力,

可以作出准确的量度。

病者经过三小时四十分钟的观察才与世长辞,这段期间,他安排睡在一个特制架子上以方便量度。

虽然是一个以快死的人作的实验,但在任何时刻都以病患的安宁为先。

即使他是安定地睡在床上,但他以每小时1安士的平均速率减轻,这被DUNCAN视为正常的水份流失与蒸发。

经过三小时四十分,在最后的一刻,病者死去,同时仪器的指针一下子跌了下来并安定,这个病患的体重突然跌了四分三安士。

在这个过程中,病者的水份蒸发率是每分钟六十分之一安士,在这死去的一刻,死者突然失去四分三安士,就不能计算是水份蒸发。

由於死者内脏亦停下来了,所以亦不能当成体内液体移动所引起的重心转移,这突然失去的四分三安士是无法解释。

再有一个可能性,就是在肺部的残留空气,但DUNAN与他的同事把空气输入与输出后发现,这个方法无法令指针变动。

这四分三安士是甚麼呢,是不是就是所谓的灵魂呢?

他的第二个受实验者,同样是一个快死的肺结核男病者,他们以同样的方法去量度,得出这个病者以每小时四分三安士的速率失去重量,比起之前的一

个,水份蒸发的速率较慢,经过四小时十五分的观察,病者才死去。

在最后的十五分钟,他停止了呼吸,但面部肌肉继续痉挛地抽搐,最后离世。

在痉挛停止后,仪器指针显示他即时失去了半安士,他的同事立即听病者的心脏,证实已经停顿,这时,DUNCAN再一次观察仪器,显示出病者这时失去

了一点五安士多,同样地内脏没有活动。

他的第三个受实验者,同样是一个快死的肺结核男病者,在死时突然失去一点五安士,几分钟后再失去一安士。

第四个是一个昏迷的女糖尿病患者,可惜仪器未有较好而且有其他人影响下,DUNCAN宣布该次实验无?。

他的第五个受实验者,同样是一个快死的肺结核男病者,在死去的同时失去了八分三安士,指针清楚地突然落下。

最后一个只观察了十五分钟,在DUNCAN正在调整仪器时就死去了,DUNCAN宣布该次实验无?。

在死去后20-30分钟失去的重量,是死者身体的水份蒸发所致,重量的多少要视当时的环境因素,例如温度,湿度等。

同样的实验,他对15-70磅重的狗只身上进行,但没有一只在死前有突然失去重量的情况发生。

Duncan MacDougall 的一连串实验,是否已经证明了人在死去之后,存在一个有质量的灵魂,在肉身死亡之后,会去离开肉体去到一个不知的地方继续 这个「独立个体」的存在呢?

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