提起节制生育的政策性文件赞成适当节制生育，大家都知道，有人问计划生育政策是哪一年出来的？另外，还有人想问哪年开始正式实施计划生育政策，你知道这是怎么回事？其实为什么中国1962年的时候没有采取计划生育政策，下面就一起来看看台湾有没有计划生育政策，希望能够帮助到大家！
节制生育的政策性文件赞成适当节制生育
佛教上如何看待 计划生育？
计划生育是我国的一项基本国策，其主要目标是节制生育，控制人口的快速增长。对于节制生育，在佛法典籍中，没有明确的定论。根据佛法的基本原则来说，只要不犯堕胎杀生的戒律，节制生育是不必反对的；如果为了子女的教养及生活等负担，节制生育是道德的。因此，佛法和计划生育的基本国策是相容的。
佛法严禁堕胎，认为堕胎与杀人同罪，不论被堕的胎儿是否已经成形，凡是堕胎，便犯杀人罪。所以佛法反对以堕胎作为节制生育的手段，在节制生育时，应当超前考虑采取其他稳妥恰当的安全避孕方法。
佛法认为：在人道的轮回中，中阴身（从死后到生前阶段中的灵体）进入母胎，是在父母和合的当时，见了父母和合的情态，便会起颠倒想──爱父的中阴身入胎则为女婴；爱母的中阴身入胎则为男婴。并且执取父亲射出的精子与母亲的卵子和合为“我”。比照“生理学”来推想，这个“我”的观念，应该是在精子进入卵子之时才起作用，才是受孕，而并非是在父母性交的当时。比如今日的人工受孕，也符合这一解释，没有性交的过程，只有精子进入卵子之后的和合受孕，这便是因缘的形成。
因此，如要节制生育，所应处理的阶段，必须是在精子尚未进入卵子之前，否则即构成堕胎的杀人罪。房事之前，可先服避孕的药物，或采取其他避孕器具，使精子接触不到卵子，失去结合的可能，这才是道德的。一切避孕的方法，必须确切地有把握不是杀死已经受孕的胎质才行，否则，如果不能有效地保证安全，最好不要盲目地节制生育。若想节制生育，最安全的办法只有一个，也是佛法最赞成的一个办法──节欲。然而，节欲对一般人来讲是很困难的，必须从修心开始，加以清淡的素食辅助和戒律约束，循序渐进，忍耐坚持，方能逐步达到清心寡欲、恬淡无为的境界。
————-《正信的佛教》
为什么中国1962年的时候没有采取计划生育政策
节制生育的政策性文件赞成适当节制生育：计划生育政策是哪一年出来的？
安徽省计划生育条例的产生过程
佛法如何解释计划生育
计划生育，这是造福于国家、人民，乃至子孙的国策，对人造作恶业也有所约束作用，末学认为是善的。
但是流产，这是严重的杀业，从事这种工作的人，以及去做流产的妇女，将来都有很可怕的果报。计划生育不应该是做流产的保护伞，流产也并不等于计划生育。把流产当作计划生育，以为有计划生育的手段，就可以把这些手段拿来做肆无忌惮的人流，自己糟蹋自己的身体，自己不在乎倒也罢了，为何要剥夺他人来做人的权利和机会呢。真是残忍之至！现在大街上随处可见做流产的广告宣传，这是纵容、鼓动人们，特别是那些少男少女们，先造淫业，再造杀业，我们学佛人知道，他们将来的果报极其可怕！看看今天的社会已经是如此的触目惊心了，再联想到未来的社会，人类的共业疾重难返，恐怖之至，难以想象啊！
以上就是与台湾有没有计划生育政策相关内容，是关于计划生育政策是哪一年出来的？的分享。看完节制生育的政策性文件赞成适当节制生育后，希望这对大家有所帮助！
提起节制生育的政策性文件赞成适当节制生育，大家都知道，有人问计划生育政策是哪一年出来的？另外，还有人想问哪年开始正式实施计划生育政策，你知道这是怎么回事？其实为什么中国1962年的时候没有采取计划生育政策，下面就一起来看看台湾有没有计划生育政策，希望能够帮助到大家！
节制生育的政策性文件赞成适当节制生育
佛教上如何看待 计划生育？
计划生育是我国的一项基本国策，其主要目标是节制生育，控制人口的快速增长。对于节制生育，在佛法典籍中，没有明确的定论。根据佛法的基本原则来说，只要不犯堕胎杀生的戒律，节制生育是不必反对的；如果为了子女的教养及生活等负担，节制生育是道德的。因此，佛法和计划生育的基本国策是相容的。
佛法严禁堕胎，认为堕胎与杀人同罪，不论被堕的胎儿是否已经成形，凡是堕胎，便犯杀人罪。所以佛法反对以堕胎作为节制生育的手段，在节制生育时，应当超前考虑采取其他稳妥恰当的安全避孕方法。
佛法认为：在人道的轮回中，中阴身（从死后到生前阶段中的灵体）进入母胎，是在父母和合的当时，见了父母和合的情态，便会起颠倒想──爱父的中阴身入胎则为女婴；爱母的中阴身入胎则为男婴。并且执取父亲射出的精子与母亲的卵子和合为“我”。比照“生理学”来推想，这个“我”的观念，应该是在精子进入卵子之时才起作用，才是受孕，而并非是在父母性交的当时。比如今日的人工受孕，也符合这一解释，没有性交的过程，只有精子进入卵子之后的和合受孕，这便是因缘的形成。
因此，如要节制生育，所应处理的阶段，必须是在精子尚未进入卵子之前，否则即构成堕胎的杀人罪。房事之前，可先服避孕的药物，或采取其他避孕器具，使精子接触不到卵子，失去结合的可能，这才是道德的。一切避孕的方法，必须确切地有把握不是杀死已经受孕的胎质才行，否则，如果不能有效地保证安全，最好不要盲目地节制生育。若想节制生育，最安全的办法只有一个，也是佛法最赞成的一个办法──节欲。然而，节欲对一般人来讲是很困难的，必须从修心开始，加以清淡的素食辅助和戒律约束，循序渐进，忍耐坚持，方能逐步达到清心寡欲、恬淡无为的境界。
————-《正信的佛教》
为什么中国1962年的时候没有采取计划生育政策
节制生育的政策性文件赞成适当节制生育：计划生育政策是哪一年出来的？
安徽省计划生育条例的产生过程
佛法如何解释计划生育
计划生育，这是造福于国家、人民，乃至子孙的国策，对人造作恶业也有所约束作用，末学认为是善的。
但是流产，这是严重的杀业，从事这种工作的人，以及去做流产的妇女，将来都有很可怕的果报。计划生育不应该是做流产的保护伞，流产也并不等于计划生育。把流产当作计划生育，以为有计划生育的手段，就可以把这些手段拿来做肆无忌惮的人流，自己糟蹋自己的身体，自己不在乎倒也罢了，为何要剥夺他人来做人的权利和机会呢。真是残忍之至！现在大街上随处可见做流产的广告宣传，这是纵容、鼓动人们，特别是那些少男少女们，先造淫业，再造杀业，我们学佛人知道，他们将来的果报极其可怕！看看今天的社会已经是如此的触目惊心了，再联想到未来的社会，人类的共业疾重难返，恐怖之至，难以想象啊！
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