美国黑奴交易过程

导语：看过美国历史，你就会发现，没有黑奴贸易，就没有现在的美国!真实存在的美国黑奴交易过程到底是怎么样的呢?据悉，在很多中文史书中记载，美国黑奴的来源是由于一些白人的人贩子埋伏在非洲黑人部落的外围。当一个黑人小伙或姑娘独自走出村外，就被这些白人人贩一拥而上，而那些可伶的黑色年轻人就这样被绑，再被卖，再被押上去美国的船，再到美国黑奴市场被拍卖。

美国黑奴交易过程

白人如何从非洲贩卖黑人来美国以前，在很多中文史书中记载，美国黑奴的来源是由于一些白人的人贩子埋伏在非洲黑人部落的外围。当一个黑人小伙或姑娘独自走出村外，就被这些白人人贩一拥而上，而那些可伶的黑色年轻人就这样被绑，再被卖，再被押上去美国的船，再到美国黑奴市场被拍卖。

而后，我也看了一美国剧“根”，也是叙述几个白人在黑人部落外埋伏，来绑架独自走出村外的黑人，看的我义愤填胸。

但当我在美国大学修读[美国历史]时(美国历史是大学的必修课)，却得到完全不同的信息：当时的非洲大陆，有很多黑人部落自相残杀。在以前，战败的黑人部落就会被战胜的黑人部落灭种，非常血腥。

但白人来了，他们告诉战胜的黑人部落，不要屠杀战败者，将他们卖给白人人贩子，能换钱，白人付你们银元。即然能换钱，就是财富，为什么还要杀呢?所以大批的黑人战俘被卖给白人，押上去美国的船。

美国黑人对此讲法反感：做贩卖黑奴这样肮脏的勾当，这些白人怎么就成了我们黑奴的救命恩人了?

对此，我认为两种说法都对。一些黑人是被白人绑架的，但更多的黑人是在部落战争中战败，先被战胜的黑人部落俘获，在转卖给白人人贩子。你可以绑架7-8个，但几百个黑人就不可能通过绑架得来，这会是流血冲突。而白人在此，也是为了赚钱。流血?能免则免。

贩卖黑奴的活动最初是在十五世纪才开始的。我们先 来谈一下，这种贩卖黑奴的制度，是在什么样的情况下发展 起来的。 有一批伊斯兰教徒被人们从西班牙赶出之后，就逃到 了海峡对面，非洲海岸去了。当时这一带海岸是葡萄牙人 占领的地方，于是葡萄牙人就拼命追捕这些伊斯兰教居民。 其中有一小部分伊斯兰难民被葡萄牙人捕获，带到葡萄牙 去了。这些人就变成了奴隶，这就是在公元纪年开始，在西 欧出现的第一批非洲黑人奴隶。 但是，这些伊斯兰教徒，大部分都是富有的家族成员， 他们的家族愿意出高价赎回他们。但是不论赎金出多少， 葡萄牙人都拒绝释放奴隶，他们要外国人的钱没有用处，因 为他们缺少的是在新创建的殖民地劳动中，十分需要的人 手，换句话说，就是需要奴隶的劳动力。 伊斯兰教徒的家庭没法赎回自己的亲属，于是就提出 用数量更多的非洲黑人，换回他们的亲属。至于说要捕捉 更多的黑人，那是很容易办的事。葡萄牙人觉得这样交换 对自己有利，所以就同意了，从此欧洲就出现了贩卖黑奴的 交易。 到了十六世纪末叶，这种可耻的交易已被各国普遍接 受，当时各地都还有相当野蛮的风俗，所以并不认为贩卖黑 奴的行径可耻。各国都保护黑奴买卖交易，以便使新大陆 的各个岛屿能够更迅速和稳妥地殖民地化。确实，在南美 这种热带地方，白种人还未服水土，还不适于承受当地的炎 热气候，曾经有成百上千的人死亡;而这种非洲黑人出身的 奴隶，却能忍受这种气候。所以，用特制的黑奴船把黑人运 到美洲殖民地，就成为一种正常的海上货运活动了。这种 横渡大西洋贩卖黑奴的买卖，促使白人在非洲海岸好几个 地方，创建了规模庞大的贩卖黑奴公司。这种黑货”在出 产地非洲并不值钱，但是利润却十分可观。 不过，不论从哪一方面来说，为了建立海外殖民地，人 力总是非常必要的，这当然是不足为贩卖活人的行为进行 辩解。没过多久，反对贩卖黑奴的仁慈呼声就高起来了，大 家要求欧洲各国政府，按照人道主义的原则，颁布取消贩卖 黑奴的法令。 1751 年公谊会①教友派领导了在美洲北部开展的 取消奴隶制运动，此后一百年就在北美爆发了美国的南北 战争，这个奴隶制度问题，在北美洲是大家都十分关心的问 题。当时北美许多州，例如弗吉尼亚、康涅狄格、马萨诸 塞、宾夕法尼亚等州都下令取消了贩卖黑奴交易，并且把贩 卖黑奴公司花了很多钱运到各州来的黑奴，都解放了，恢复 了他们的自由。

美国黑奴交易过程

书名：《地下铁道》

分类：文学/ 小说

著者：[美]科尔森·怀特黑德著，康慨译

译者：康慨

定价：39.80元

出版时间：2017.3

出版社：世纪文景 上海人民出版社

书号： 978-7-208-14371-5

页数：360

装帧：平装

【编辑推荐】

◆ 令奥普拉心跳不已的故事，选入极具市场分量的“奥普拉读书俱乐部”推荐书;识书之人奥巴马钦慕的小说家，被列入奥巴马夏季阅读书单，赞叹“精彩”“有力”。

◆ 横扫美国年底各大选书榜单，位居各大畅销书榜榜首。《纽约时报》《卫报》《泰晤士报》《今日美国报》等主流媒体公推，各大独立书店、网店畅销书首位。

◆ 一上市，“地下铁道旋风”迅速风靡美国。版权立即被荷兰、德国、法国、瑞典、中国等多个国家购得。获得美国国家图书奖等重要奖项，成为全美都在热议的畅销之作。

◆ 重磅级作家的力挺之作。深受斯蒂芬·金、约翰·厄普代克、萨尔曼·拉什迪、巴斯克斯、角谷美智子等作家喜爱，力荐此书，书评、专文、私人阅读推荐书等如约而至。

◆ 故事精湛，耐人回味。“有关逃亡、奉献、拯救的绝妙故事。”——斯蒂芬?9?9金

◆ 奥斯卡zui佳影片《月光男孩》导演巴里·詹金斯将执导《地下铁道》同名电视连续剧。

【内容简介】

少女科拉无家可归，受到欺辱和强暴，过着没有希望的生活。又一次残忍的鞭打，让她下定决心，逃出人间地狱，穿过沼泽的黑水和森林的幽暗，搭乘秘密的地下铁道，一路向北，投奔自由。这是怎样的旅程啊。她沿路看到社会的邪恶，法律的不公，暴力无处不在，善良的光却是那么脆弱。好心人一个个倒下，但那身高两米、冷酷无情的猎奴者仍紧追不舍。

也许你要有足够的勇气，才会决定看一本讲述奴隶制的小说。但你一旦踏上科拉的逃亡之路，便不可以中途放弃。这是令人心碎的故事，也是一段充满启迪的旅程，在无望的逆境中寻找生机，在黑暗的地下寻找光明。

【作者简介】

科尔森·怀特黑德(ColsonWhitehead，1969— )，生于纽约，在上东区长大，童年时期就立志成为作家。毕业于哈佛大学。获得过麦克阿瑟天才奖、古根海姆奖及怀丁作家奖。

他写过六部小说，两部非虚构作品。1999年发表处女作《直觉主义者》(TheIntuitionist)即引起广泛关注，进入笔会/海明威奖的决选名单;第二部长篇小说《约翰·亨利日》(JohnHenry Days)进入普利策奖决选名单，约翰·厄普代克在《纽约客》上专文盛赞——“挥洒自如的天才作家”;2003年的散文集《纽约巨像》(TheColossus of New York)，被誉为“9·11”后极好的纽约故事。怀特黑德创作题材广泛，风格各异，被《哈佛杂志》称为“文学变色龙”。

2016年8月，构思长达16年的长篇小说《地下铁道》出版，入选奥普拉读书俱乐部推荐书目，被奥巴马列入夏季书单，11月获得美国国家图书奖，自此“地下铁道旋风”席卷全美，作品进入年底全部选书榜单。怀特黑德被媒体誉为“美国在世作家中出类拔萃的一个”。

译者：康慨，1970年生于内蒙古，现居北京，1999年起在《中华读书报》做编辑，已出版译著《伟大的字母》《古典时期的图书世界》和小说《群山回唱》。

【名人推荐】

我熬夜读这本书，心快跳到嗓子眼，几乎不敢翻下一页。……读它吧，给你熟悉的人也买一本，因为当你读完让人心跳停止的最后一页，你一定想要与他人分享。……我不得不停下来，细细体味我读到的东西，让愤怒和眼泪得到疏泄，而后再回到故事当中去。这才是伟大的文学作品所能实现的。它只是创造出空间，让那些思想和感受自由发生。

——奥普拉?9?9温弗瑞

这是我新近读过的一本小说，它让我们忆起发生在几代人之间的奴隶买卖之痛，不仅在于将之公之于众，还在于它改变着我们的思想和心灵。

——奥巴马

有关逃亡、奉献、拯救的绝妙故事。

——斯蒂芬?9?9金

怀特黑德的作品实现了写作的应尽之务，它刷新了我们对于这个世界的认识。

——约翰·厄普代克

【媒体评论】

极好地写了一个撕心裂肺的逃亡故事科尔森?9?9怀特黑德写出了人类内心深处对自由的强烈渴望。正如科拉去往北方的奥德赛之旅中所克服的种种困难，我们看到了原始的勇气、英勇的时刻，一次又一次。一部振奋人心的小说。

——乡村书店

这本书在上市伊始就获得了两位重磅推荐：奥巴马、奥普拉，但必须声明的是，作品的水准绝对对得起媒体记者的热捧。科拉追寻自由的道路并未一帆风顺，虽然小说中的一些悲惨的段落会让读者无法正视，但它也是一部充满希望的作品，情节的紧张刺激让人手不释卷、欲罢不能。相信在读过它之后，科拉这个人物形象会永远存活于读者内心的某个角落。虽然是新书，但已经可以说它是部经典作品了。

——萨拉·曼宁

小说因此达成了这样的效果：这部强有力甚至带有幻想色彩的小说也让读者从惨烈的行文中明白了美国蓄奴制对人类造成的巨大创伤。作者的行文又有借鉴博尔赫斯、卡夫卡以及乔纳森·斯威夫特的痕迹。……他让读者忆起了一代又一代美国人不论艰险，不论历史倒退的车轮，追求正义追求自由的决心。他的故事在帮助我们理解美国过去乃至美国当下时都扮演了重要的作用。

——《纽约时报》

如果帮助美国黑奴逃亡的地下铁道，不是一个秘密交通路线网，而是一条实实在在的地下铁路系统会如何?这部被奥普拉选入读书会的小说之中别出心裁之处便在于此。小说集中展现了主人公科拉坚强的、极富魅力的品格。她出生在佐治亚州种植园，被遗弃，被残酷对待，她坐上火车逃跑，却不知不确定的未来预示着更多危险。紧张刺激，形象生动，振奋人心且极富感情，这是一个让人乐于分享的故事。

——《人物》

把这个残酷但重要甚至有些绝望的小说介绍给大众读者并不会是是奥巴马任内不起眼的政绩(同样也被奥普拉读书俱乐部选为推荐书)……怀特黑德锋利的叙述是如此才华横溢……很久没有一本书能这样打动我并让我时刻想接着读下去。这是一个令人深思，令人愤怒，并展现作者超绝想象力的故事，不仅为黑暗的历史时期点亮一盏明亮的光，同时也在小说这种文学体裁上开辟了新的方向。

——《观察家报》

怀特黑德将非裔美国艺术家对种族神话及历史的质询，通过文字中鼓舞人心的勇气以及犀利的独创性持续下去，凭借这部作品晋升一流作家的行列，他当之无愧。

——《科克斯书评》

读过后不论睡觉还是走路思绪总被书中的片段打断……每个人物都有独特的人性，非常生动……怀特黑德势头很好，评论一片盛赞。……这本小说是如此好，虽然可能是陈腔滥调依然要喊出对它的称赞：这是一部优雅、蕴含无穷能量的作品，一个年轻的黑奴女性穿过美国的心脏地带，试图逃脱可怕的奴隶制度。8月出版之际便有奥普拉的赞许，之后各大报刊也是好评如潮，实至名归。

——《卫报》

翻开《地下铁道》，你能感受到一个老到的作家娴熟驾驭自己的才能和野心。小说则是一个闪耀着寓言光辉但却有着严谨笔法的故事，冷酷的叙事风格既保留了小说的文学性也增强了情节的悬念，而我们也在阅读科拉逃亡的旅程中感受到了作者被笔下主人公所激发的史观与情感。在这场备受磨难的逃亡之旅中，地下铁道也在拷问美国民主核心的部分，衡量了理想的愿景与赤裸的史实之间存在的鸿沟。

——《华尔街日报》

怀特黑德以巧妙精炼的笔法写出了一个人间炼狱，小说的风格比起在炼狱中咆哮更像是冷静地描绘地狱图景。他不时以几行字的妙笔写下了一个人所能经历的所有悲惨。—《波士顿环球》这部小说的力量在于它的表达—多变且冷静，《地下铁道》有强烈的暴力色彩，却不像托尼·莫里森，怀特黑德常常避而不宣。在那些悲怆至极的时刻，叙述者礼貌地回避了他的叙述。怀特黑德形容道，“那样可怖的行为真的很难被现代人所理解。”但在他沉默中，这样的行为变得越发恐怖……叙述的空白推动读者自己填补。我们想象中那些曾经发生过的恐怖，也成为了构建这些恐怖想象的参与者。

——《新共和》

《地下铁道》瓦解了我们对于过去的特定观念，同时也将历史的连接延展至我们身处的时代。

——《华盛顿邮报》

与其他经典之作一样，怀特黑德的小说摆出一副优美的姿态，由此提出不仅是对历史，还是对当今，同时也是小说本身的疑问。这是一本伟大的书。

——《每日新闻》

一本引人入胜和撕心裂肺的小说。

——《星期日时报》

这是一这部极富自信、内涵丰富的好作品，不论是从文学素养的角度亦或是道义原则的角度上来说，它都傲立于当下的书市中。这部作品之所以伟大，主要体现在还原历史情境、诉说人类情感以及一位作家表达真理的决心上。不仅仅是美国读者应该读它，世界范围内的读者也应该拿起这本书。我相信它会被世界范围内的读者所喜爱。

——《爱尔兰时报》

算的上是今年读过作品中最好的一本，怀特海德并未借用这段历史来刻意煽情，反倒是小说质朴冷静的笔法让它得以实现会心一击的效果。

——萨拉·沙菲

《地下铁道》是怀特黑德拨正错误历史的一次个人尝试，他并未明确告知我们了然于心的东西，反倒是借助小说的力量来阐释这个世界。它探究了美国建立伊始便存在的恶，这是一部勇敢和必要的书。

——《纽约时报书评》

【目录】

阿贾里

佐治亚

里奇韦

南卡罗来纳

史蒂文斯

北卡罗来纳

埃塞尔

田纳西

西泽

印第安纳

梅布尔

北方

致谢

【精彩书摘】：

醒来以后，她决定靠两只脚走完剩下的路程——她的双臂已经失去知觉。一瘸一拐，在枕木上磕磕绊绊。科拉一路上用手扶着隧道的岩壁，一条条凸起，一道道凹陷。她的手指在谷地、河流和山峰上舞蹈，仿佛那是一个新国家的轮廓，孕育在旧国家的体内。跑起来以后，你们往外看，就能看到美国的真面貌。她看不到，但是感觉到了，她在穿越美国的心脏。她害怕自己在睡梦中掉转了方向。她这是在一路向前，还是在往回走，回到她来的地方?她相信奴隶本能的选择引导着她——任何地方，任何地方，但绝不是你逃出的地方。她已经凭着这种本能走了这么远。她要么抵达终点，要么在铁轨上长眠。

她又睡了两次，梦到她和罗亚尔待在她的木屋。她给他讲自己旧日的生活，他抱住她，后来又把她转过来，好让两个人面对面。他把她的裙子拉到脑袋上方，自己也除去裤子和衬衫。科拉吻他，双手抚过他全身上下。他分开她大腿时，她已经是湿的了，于是他徐徐滑入她的体内，叫着她的名字，从来没有人这样叫过她，将来也不会有人这样叫，叫得温柔，叫得甜蜜。她每次醒来，眼前都是地道里的空虚，她每次都要为他哭一场，哭完起身，继续前进。

隧道也有嘴巴，一开始像黑幕上的一个针眼。她奋力前行，针眼变做了光环，接着就是洞口了，隐藏在灌木和葡萄树下。她推开刺藤，走到外面。

天是暖的。仍然是吝啬的冬日阳光，可是比印第安纳温暖，太阳几乎就在头顶。穿过窄缝，豁然开朗，眼前是一座森林，到处是矮松和冷杉。她不知道密歇根、伊利诺伊或加拿大的样子。也许她已经不在美国，也许她已经走到了国境之外。她碰见一条小溪，便跪下来饮水。溪水清澈凛冽。她洗去脸上、胳膊上的煤灰和尘垢。“来自山区。”她说，这是从文章里看来的，出自一本积灰蒙尘的历书，“融雪水。”饥饿让她脑袋发飘。太阳指给她北行的方向。

天擦黑时，她走到了一条小路，它毫不起眼，只是车辙反复碾压而成的凹槽。她在石头上坐了一会儿，忽然听到马车的声响。一共三辆，塞得满满的，像是跑长途的样子，满载着齿轮，车身两侧也绑了货物。它们在向西行进。

第一个车倌是个高个头的白人，头戴草帽，留着花白的连鬓胡子，像石墙一样冷漠。他妻子挨着他，坐在车夫的坐席上，一张粉脸和脖子支愣在方格花呢毯子外面。他们对她无动于衷，扬长而去。科拉同样不为他们的样貌动心。赶第二辆马车的是个年轻人，红头发，爱尔兰人的长相。一双蓝眼睛注意到了科拉。他停了车。

“你是路上的一景。”他说。尖声尖气地，像鸟鸣。“你需要些什么吗?”

科拉摇摇头。

“我说的是，你需要什么吗?”

科拉又一次摇摇头，因为寒冷而搓着自己的胳膊。

第三辆马车由一位上了年纪的黑人驾驭。他身材矮壮，头发花白，穿一件厚重的农场工人的外套，可以看出它也参加过劳动。瞧他的眼睛，科拉认定他有副好心肠。面善，但不知道在哪儿见过。他的烟斗冒着烟，闻起来像土豆，科拉的肚子立刻咕噜噜地叫开了。

“你饿了?”老人问。他是南方人，能听出来。

“我非常饿。”科拉说。

“上来吧，吃点儿东西。”他说。

科拉爬上车夫的坐席。他打开篮子。她撕了些面包，大口大口地吞下肚子。

“多得是。”他说。他颈子上有个马蹄铁的印子，科拉的目光稍一停留，他便拉起衣领，把它挡住了。“我们赶上去好不好?”

“好。”她说。

他冲马儿吆喝了一嗓子，马车在小路上跑起来了。

“你去哪儿?”科拉问。

“圣路易斯。从那儿去加利福尼亚。我们几个，还有些人要在密苏里会合。”看到科拉没什么反应，他问道，“你是南方来的?”

“我是佐治亚的。我跑出来了。”她说她名叫科拉。她展开脚边的毯子，裹到身上。

“我叫奥利。”他说。在前方拐弯的地方，另外两辆马车出现在视野当中。

毯子硬邦邦的，扎着她的下巴，可她不在乎。她很想知道他是从哪儿逃出来的，过去有多苦，走了多远的路，才把它留在身后。

美国黑奴交易过程

《为奴十二年》是一部由英国非裔导演史蒂夫·麦奎因拍摄的美国电影，实际上这应算是一部合拍片，因为它的制作人员来自多个国家。它讲述的却是个带地方色彩的故事——美国黑奴制下黑奴的非人生活。要是较真的算起来的话，这是第一部直面美国南方黑奴苦难的电影。昆丁导演的《被解放的姜戈》虽也讲述了黑奴制的罪恶，但在这里，黑奴制的罪恶只被笼而统之的叙述了一番，甚至还是以一种不那么严肃的“娱乐”方式讲述着。

本片故事的发生时间为1841年，为美国废除黑奴制度的前几年。所罗门·诺瑟普是个黑人小提琴手，他是纽约州的自由民。在丰厚报酬的诱惑下，他决定随两位乐师前往华盛顿表演，结果被卖往南方成为黑奴。成为黑奴后的苦难生活，多次逼使他决计逃走，但总是功亏一篑。他的第一个主人叫威廉·福特，秉性忠厚善良，但他手下的工头约翰·提毕兹是个歧视黑人的恶棍。他们总是矛盾不断。他于是被卖到第二个主人埃德温·艾普斯那里。他是个反复无常的严厉的农庄主。凡是完不成任务的黑奴每天都要遭到鞭刑。他手下有个女黑奴帕特西拼命工作，每天都能超额完成任务。她受到埃德温·艾普斯的器重和迷恋。敏感的艾普斯夫人发现了此事，她处处找帕特西麻烦。帕特西的生活更加艰难。所罗门·诺瑟普遇到一个正直善良的白人，向他倾述了自己的遭遇。在他帮助下，他才终于重获自由。然而，十二年过去了。

本片是一部直白、简单、有力、雄浑、愤怒的作品。透过影片，我们能明白的感受到本片导演对于他的同胞曾经遭遇苦难的悲悯，对于黑奴制的愤怒。他是通过一个个震惊到令人发指的细节来对黑奴的苦难进行重描的。黑奴所遭遇的苦难可以分两个层次来叙说。第一层是无休止的工作和肉体的摧残。黑奴们毫无自由可言，他们每天被规定了工作的内容和数量。达不到目标者，等待他们的是皮鞭。工作稍有懈怠，皮鞭就从后面过来了。他们的食物每顿只有一点点。他们住的是木板屋。主人们一不高兴，可以随意打骂甚至处死他们。他们只是主人的“私人财产”。他们不再是人，他们如同牲口般的被对待。第二层是他们如同商品似的被看做“物”。在黑奴交易市场，他们被剥光衣服，接受买主的挑选，被当做“物”出售。洗澡的时候，他们不管男女，皆在一处。人的尊严消失殆尽。总之，在黑奴制度下，黑人不被当做人看待，而是如同牲口般的被对待。他们只是一些干活的牲口。可以说，导演是有意选取了各种代表黑奴制罪恶的细节来使我们感性的去感受黑奴的苦难，它使观众震惊，使观众愤怒。观众自然而然得出结论，这种罪恶的制度该遭天谴，早该废除了。导演更在影片中塑造了一个正义的白人形象巴斯对此进行直接的谴责：“奴隶制毫无公平和正义可言。法律也未必都是对的。假设他们颁布新法，剥夺你的自由，让你变成奴隶。你怎么看?法律会变，但普世真理是不变的。有一个事实，简单明了，只要是真理，就对所有人适用。不论是白是黑，在上帝眼里是一样的。”

本片的成功也和人物形象的塑造分不开。所罗门·诺瑟普是个优秀的黑人形象。他是个小提琴手，他懂河道的工程设计，不同于一般的黑人，他还会阅读写文章，他更是相貌堂堂，风度翩翩。这样一个几近完美的人横遭这一惨祸，不能不使人倍加同情。这和演员的选择密不可分。出演所罗门·诺瑟普的是来自英国皇家剧院的戏剧演员切瓦特·艾加福特。导演曾说：“我理想中的人选，要儒雅有礼，充满人性魅力，即使在某些极端的环境下备受煎熬，他也必须要在痛苦的挣扎中探寻自己的底线，具有这种特质和表演张力的，非切瓦特-埃加福特莫属。”切瓦特·艾加福特出色的完成了这一任务。凭此片的表演他获得英国电影和电视艺术学院奖最佳表演奖。

威廉·福特是个“相对善良”的黑奴主。他并不歧视黑奴，他只是利用他们干活。他也会接受黑奴的更好的建议。在安息日，他会诵读圣经给黑奴听，目的其实是软化黑奴的造反心理，使黑奴死心塌地的为他干活。对于表现出色的黑奴，他甚至会给以适当的奖励。譬如所罗门·诺瑟普成功的开辟了一条河道的捷径，为此他奖励所罗门一把小提琴。但他所有的行动仍以利益为转移。在所罗门遇到威胁时，他不是放他自由，而是将他转手卖给另一个黑奴主。

约翰·提毕兹是个白人工头。他骨子里充满种族歧视思想，认为白人优越于黑人。他自编的歌谣充满种族歧视：“黑鬼黑鬼跑啊跑，撕开衬衫跑啊跑。只要逃跑，鬼就来找。黑鬼快跑，别被抓到。”他自视高人一等，要黑奴称呼他主人。他不懂河道工程，被黑奴所罗门比了下去。从此他处处和所罗门为敌。他们终于打了起来，他却反被所罗门教训了一顿。他找来帮手，准备吊死所罗门。这是一个恶棍式充满种族歧视的白人。

埃德温·艾普斯是个种植棉花的农庄主，豢养了许多黑奴，被称为“黑人杀手”。他在管理黑奴上以严厉出名。他给黑奴规定了每天的工作目标，达不到标准者，要遭受鞭刑。他的农场上有个黑奴姑娘帕特西。她每天都能超额完成任务。他亲切的称她为“田中女王”。暗地里，他爱着这个姑娘。但种族思想使他不可能和她产生正常的男女爱情。他在某一个黑夜里奸污了她。他对妻子实际并无爱情。他真正爱的是帕特西。由于妻子从中作梗，他又不可能得到帕特西。他的单向度的爱在时间的流逝中扭曲了。后来，他在虐待帕特西中表达爱。这是个复杂而心理扭曲的人物。

巴斯是个好的白人。他是加拿大人，从事木匠手艺，云游四方。他善良，同情黑奴，抨击黑奴制，富有正义感。正是他的好心帮助，所罗门才终于脱离黑奴的苦难生活。

本片在艺术上同样取得重大成就，表现在以下几个方面。

其一，细节饱满富有震撼力。本片在揭露黑奴制的罪恶上就是靠一个个感性的细节来达到的。如约翰·提毕兹为了报复所罗门·诺瑟普，找来帮手，准备将他吊死。在另一个工头阻止下，他们愤愤的离开。可是所罗门的身体仍被吊着，他只能靠惦着脚尖支撑身体。他就这样被吊了不知多少时间。可见，黑奴是毫无人身权益可言的，他们随时可能大祸临头。又如所罗门有一次借买东西之机，准备逃走。逃走路上，他遇到一群白人正准备私刑处死两个黑奴。可见，处死黑奴在黑奴制下是司空见惯之事。此外，值得一谈的有力的细节还有许多。

其二，人物语言富有音乐感。片中许多人物的说话腔调富有节奏感，仿佛歌谣一般。约翰·提毕兹的种族思想是通过一段歌谣来体现。埃德温·艾普斯喜欢纵酒狂欢，半夜里把黑奴们喊起，和黑奴们一起唱歌跳舞。威廉·福特在安息日给黑奴诵读圣经，他的姿态神情犹如教堂里的牧师，语调抑扬顿挫。干活时，为了减轻劳累，黑奴唱的是动听的劳动歌。为了给去世的黑奴做祷告，黑奴们聚在一起，哼唱传统的祷告歌曲。

其三，本片有不少象征。如在所罗门被卖为黑奴的船上，镜头有两次对着快速转动的船桨，配合画外沉闷单调的轰鸣声。这里暗示的是黑奴们不详的前景。又如所罗门托安斯比寄信，可是对方出卖了他。他只好烧掉信。信在黑暗中燃烧，慢慢熄灭。这象征的是他得救的希望的破灭了。还有所罗门愤怒的砸碎小提琴，这象征他对白人完全失去好感。

由于本片在思想和艺术上的成就，本片荣获2014年第86届奥斯卡奖最佳影片、最佳改编剧本、最佳女配角奖;2014年第67届英国电影和电视艺术学院奖最佳影片、最佳男主角奖。

美国黑奴交易过程

我仅仅是建议大家出于人身安全考虑远离黑人区。我没有兴趣去争论为什么黑人发展落后，和人种有没有关系，也没有喊出什么种族歧视的口号。相反我最后还对黑人抱有希望，希望黑人能完全消除人们心里的偏见。不要立一个稻草人来骂我。

如果有人连觉得“出于人身安全远离黑人区”都是在种族歧视，我只能表示他没见过真正的黑人区。中文那个成语叫做叶公好龙——以为黑人区就跟Eminem的MV背景一样酷，或者被不食人间烟火，谈笑有鸿儒往来无白丁的，电视上有句脏话都要“beep”掉的文人给忽悠了。这些人道德制高点占得快，真正的黑人区是不敢去的。信他们这就好比当年跟着领袖喊喊革命口号就以为全世界要进入GC主义一样了。能有大学校园的黑人区，都不能算。真正的黑人区是一点人类文明的痕迹都看不到的地方。

言归正传：

大家应该都玩过Google地图的Street View。这个东西是Google的人开着一辆车，在街区里面到处转悠拍照片，最后合成的。在新泽西的一个叫做Camden的镇，Google的Street View服务是几乎不能用的。比如这张照片。蓝色的街道有street view，别的没有。你对比一下普通的城市，就发现Google Street View几乎覆盖了所有的街道。为什么不覆盖那些街道?因为那些地方太可怕了，开车的不敢去。

如果你再不相信，那就看看这张底特律的黑人区，Google Street View的照片。在前一张，那几个人拿着枪，盯着Google的车，枕戈待旦。第二张，在Google的车已经开过去后，哥们的枪已经对准了那辆车。

这下你敢相信我了吧?叶公如果坐在车里面，估计尿都吓出来了，回家就辞职。记住这已经是比较好的区了，至少是Google的司机敢开的街区。

另外，这栋房子里面发生了一个非常惊悚的事情。新闻在这里，非常惊悚，照片上的人也在新闻里面。我懒得翻译了，你们可以看看房子内部是怎么样的。

我随便再给你们找几张Camden在Google Street View上的照片。下面几张照片的地址是618 Bailey St, Camden, NJ。可以自己去验证。

这张房子上写的，Welcome to the Crack House。这里卖毒品是堂而皇之的。

我顺便夹带一点私货。就在这房子对面，有两个支持奥巴马的标语。我个人觉得最可怕的事情不是毒品，不是枪支，是这些人居然还能投票，而且他们的一张票居然跟勤奋工作，缴税养他们福利的工程师、医生的一张票价值完全等同。当然你也可以说这是美国民主的精髓，这个我下面再说。

换几个别的地方吧：这里，一群人正在光天化日下偷车/车的部件这张照片，一个人正在被抢劫。

这张照片不是Google Street View来的。不过也很有象征性。看到上面写的字样吗?这就告诉你背后的故事了。Ed在这个社区被称作Fat Boy，多半被杀了，这栋房就完全废弃了，他的哥们喷完graffiti之后顺便缅怀缅怀他。

我可以继续找几千几万张这样的照片。我只想说，美国的黑人区跟普通人能在电影里面看到的所谓贫民窟是完全不一样的概念。美国社会设立的制度，比如枪支，比如对毒品一定程度的开放，对个人的尊重对以前的美国其实是完全适用的，他们让过去的美国成为了一片乐土。但是造成了美国黑人区完全是彻底的人间地狱。是的，大家都想改变，帮他们变得更好，但是通过政治正确性封人嘴，是断然不会有用的。张大嘴要福利，所有的责任都抛给社会，也断然是不会有用的。

邱吉尔说过，如果你年轻的时候不是开明派(liberal)，你就没良心。如果你年老了不是保守派(conservative)，你就没脑袋。我自认为我没脑袋的时间已经过去了。所以忍一忍，就此闭嘴。请大家注意人身安全，远离黑人区。